<html>  <head> <title>Bulles 74 rose croix d or </title>  <link rel="stylesheet" href="/styles/unadfistyle.css"> <link rel="stylesheet" href="/bulles/localstyle.css" type="text/css"> </head>   <body> <p> <!-- #BeginLibraryItem "/Library/bulles74.lbi" --> <p>  <table width="200" border="0" cellpadding="1" cellspacing="1" align="right" vspace="6" hspace="6">   <tr>      <td class="oranged">        <table width="100%" border="0" cellpadding="6" cellspacing="0">         <tr>            <td class="yellowed">             <h3>Sommaire </h3>             <ul class="smallmenu">      <li><a href="/bulles/bulles74/bulles741.htm">Editorial : Reconnaissance </a></li>   <li><a href="/bulles/bulles74/bulles742.htm">Les Batitudes en question </a></li>   <li><a href="/bulles/bulles74/bulles743.htm">Que sait-on de ? Kryeon </a></li>   <li><a href="/bulles/bulles74/bulles744.htm">Qu'est-ce-que ? La Rose Croix d'Or      </a></li>   <li><a href="/bulles/bulles74/bulles745.htm">Paravent humanitaire de La Famille      </a></li>   <li><a href="/bulles/bulles74/bulles746.htm">Adolescence et attirance pour le      satanisme</a> </li>   <li><a href="/bulles/bulles74/bulles746b.htm">Communiqu de presse de l'UNADFI      </a></li>   <li><a href="/bulles/bulles74/bulles747.htm">Dveloppement personnel </a></li>   <li><a href="/bulles/bulles74/bulles748.htm">L'Alchimiste</a></li>   <li><a href="/bulles/bulles74/bulles749.htm">Pression de la scientologie sur      certains sites internet </a></li>  <li><a href="/bulles/bulles74/bulles7411.htm">FAITS &amp; NOUVELLES</a></li> <li><a href="/bulles/bulles74/bulles7412.htm">NOUVELLES DES ADFI</a></li> <li><a href="/bulles/bulles74/bulles7413.htm">A SIGNALER</a></li> </ul>           </td>         </tr>       </table>     </td>   </tr> </table> <!-- #EndLibraryItem --> <h1>Bulles 74</h1> <div align="center"><b><i>Qu'est-ce-que ?</i></b> </div> <p align="center"><b>La Rose Croix d'Or <br>   </b><b>Ou le Neo-Catharisme </b></p> <p> La Rose Croix d'Or se dit l'h&eacute;riti&egrave;re directe de la tradition    rosicrucienne des XVII<sup>&egrave;me</sup> et XVIII<sup>&egrave;me</sup> si&egrave;cles.    Il n'en est rien. Le "Lectorium Rosicrucianum" a &eacute;t&eacute; cr&eacute;&eacute;e    en 1924 par le hollandais J. Van Ryjcken-borgh et son &eacute;g&eacute;rie Catharose    de Petri. Antoine Gadal, &eacute;l&egrave;ve de Deodat Rod&eacute;, a d&eacute;couvert    des vestiges et l'&acirc;me cathare dans l'Ari&egrave;ge. Il devient le premier    pr&eacute;sident de la branche fran&ccedil;aise de la Rose Croix d'Or. </p> <p>La croissance est rapide apr&egrave;s la guerre 39-45. L'organisation aurait    15.000 actifs dans le monde (dont 3.000 en France) r&eacute;partis dans 34 pays.    Le centre mondial est rest&eacute; &agrave; Harlem (Pays-Bas), patrie du fondateur.  </p> <p>Chaque Section Nationale est dirig&eacute;e par un bureau &eacute;lu. Un directoire    de 13 membres (dont un fran&ccedil;ais) assume la direction. A la t&ecirc;te    de la pyramide, la "Direction spirituelle Internationale" para&icirc;t &ecirc;tre    confi&eacute;e &agrave; d'une dizaine de membres inamovibles. Les principaux    Centres du monde francophone sont&nbsp;: la Courneuve (centre administratif)    ch&acirc;teau de la Haye (Rouen), Gignac (Montpellier), Ussat (Ax les Thermes),    Caux (Montreux) et Montr&eacute;al. </p> <p> L'&eacute;thique de la Rose Croix d'Or s'av&egrave;re particuli&egrave;rement    complexe et myst&eacute;rieuse. Elle n'a rien &agrave; voir avec celle de l'AMORC.    En 1962, Van Ryjcken-borgh et de Pietri lancent &agrave; Wiesbaden un appel    solennel &agrave; tous les hommes pour suivre la "Transfiguration" (la "renaissance    de l'&acirc;me") selon un processus compliqu&eacute; marqu&eacute; par 21 degr&eacute;s    d'initiation. <br>   Les sept premiers s'av&egrave;rent un peu connus, soit&nbsp;:<br>   -&nbsp;le stade pr&eacute;paratoire (prendre conscience de la "Cartographie    initiatique"), <br>   -&nbsp;le stade probatoire ("d&eacute;couvrir les "faux semblants"), <br>   -&nbsp;le stade confessionnel (&eacute;mergence de la conscience),<br>   -&nbsp;les 4 stades suivants amorcent la construction de l'&ecirc;tre, "&acirc;me    immortelle" ; <br>   les quatorze derniers sont totalement secrets. </p> <p>La philosophie du "Lectorium" pr&eacute;sente un syncr&eacute;tisme touffu    de nombreuses &eacute;coles de pens&eacute;e&nbsp;: la Kabbale, l'Alchimie,    des lambeaux de cultures h&eacute;bra&iuml;que, chr&eacute;tienne, orientale,    voire la dialectique h&eacute;g&eacute;lienne et surtout du Catharisme. Le    tout d&eacute;note un pessimisme profond sur l'homme et sur le monde&nbsp;:    "Rien n'est bon sur cette terre", &eacute;crivait Jean Van Ryjckenborgh, "personne    n'est bon, pas m&ecirc;me un seul". L'homme est un "microcosme", c'est-&agrave;-dire    le reflet de la volont&eacute; divine&nbsp;; mais il a oubli&eacute; sa vraie    nature et erre dans un monde &eacute;tranger et pervers. Par la prise de conscience    de la "Gnose", c'est-&agrave;-dire la connaissance absolue de la nature, de    l'homme et du divin, il parviendra &agrave; sa r&eacute;g&eacute;n&eacute;ration    totale. </p> <p>La symbolique tr&egrave;s connue et tr&egrave;s ancienne de la Rose et de la    Croix est adapt&eacute;e comme suit par le fondateur de la Rose Croix d'Or :    <br>   -&nbsp;Le bras vertical de la Croix c'est le "monde d'en haut" et le bras horizontal    le "monde d'en bas". La Rose repr&eacute;sente, elle, l'&eacute;tincelle divine    qui doit illuminer le cur de l'initi&eacute; <br>   -&nbsp;Le "monde d'en haut", c'est le royaume de l'Homme v&eacute;ritable, celui    de la fusion avec Dieu, avec la Lumi&egrave;re. <br>   -&nbsp;Le "monde d'en bas", c'est le monde "dialectique" disent les initi&eacute;s,    c'est-&agrave;-dire celui de l'exil actuel, mauvais par nature, o&ugrave; r&egrave;gne    l'opposition des contraires&nbsp;: beau / laid ; bien / mal&nbsp;; amour / haine  </p> <p>Les morts, avant la r&eacute;incarnation, doivent passer par le monde ali&eacute;nant    de la "sph&egrave;re r&eacute;flectrice", l&agrave; o&ugrave; prennent forme    les constructions mentales qui aident les hommes &agrave; vivre&nbsp;: paradis,    &eacute;glises, &eacute;coles philosophiques Les "&eacute;lus" (les Cathares    disaient les "parfaits") purifi&eacute;s par deux sortes de sacrements (le Consolamentum    et l'Endura), copi&eacute;s sur les Cathares, passeront dans ce que d'autres    appelleraient un Purgatoire pour aller conna&icirc;tre la pleine F&eacute;licit&eacute;    de "Shamballa" dans "l'&icirc;le d'Isis" au cur d'un mythique "d&eacute;sert    de Gobi" </p> <p> Le candidat initi&eacute; pourra r&eacute;ussir son cheminement gr&acirc;ce    &agrave; trois champs de rayonnement de la Lumi&egrave;re, les "Monades" soit    "l'Homme, l'Ame, l'Esprit", ce qui pour d'autres pourrait rappeler une autre    Trinit&eacute;. Pour les adeptes tout le Cosmos est vivant ; donc d'autres &ecirc;tres    existent ailleurs et les extra-terrestres ne sont pas une utopie.</p> <p> La Rose Croix d'Or ne nie pas le Christianisme ni J&eacute;sus Christ, mais    le message a &eacute;t&eacute; d&eacute;form&eacute; : il n'annon&ccedil;ait    pas la R&eacute;demption des hommes par l'Amour, mais la fin de ce Monde, lequel    devait s'achever en 2001 par la bataille d'Harmaguedon en M&eacute;diterran&eacute;e,    les hommes &eacute;tant pervertis par "les trois esprits de l'Apocalypse" (Etats,    Eglises, monde de la Manifestation). L'Evangile de Jean, ouvert au chapitre    de l'Apocalypse, est pr&eacute;sent dans tous les Temples de la Rose Croix d'Or.  </p> <p><i>In fine</i>, les hommes transfigur&eacute;s gr&acirc;ce aux radiations du    "Logos" entreront enfin dans la Terre Promise. <b> </b></p> <p> Il nous faut bien s&ucirc;r revenir sur terre Notre &eacute;thique la&iuml;que    nous commande de ne pas juger le message et de nous en tenir aux faits. </p> <p>Le premier constat est celui de l'extraordinaire et fascinante imagination    du fondateur. (Il est d'autres conteurs magiques, en particulier un certain    Ron Hubbard).Mais le conte est un refuge dangereux, d'autant plus que l'organisation    tend &agrave; marginaliser le postulant d&egrave;s le d&eacute;but et cela dans    le moindre d&eacute;tail. Le candidat doit : <br>   -&nbsp;accepter une nourriture v&eacute;g&eacute;talienne, <br>   -&nbsp;renoncer &agrave; consommer tout alcool et tout narcotique, <br>   -&nbsp;ne pas porter peaux et fourrures, <br>   -&nbsp;&eacute;viter la t&eacute;l&eacute;vision et les expressions audio-visuelles,    <br>   -&nbsp;rompre tous liens avec la vie ant&eacute;rieure &agrave; l'adh&eacute;sion,    avec lettre de d&eacute;mission, <br>   -&nbsp;pr&eacute;voir un rituel mortuaire pour permettre le d&eacute;tachement    de l'&acirc;me, <br>   -&nbsp;ob&eacute;ir sans esprit critique &agrave; la hi&eacute;rarchie... <br> </p> <p> Ce d&eacute;tachement du r&eacute;el peut conduire &agrave; un travers mental    parfaitement d&eacute;fini et qui s'appelle la schizophr&eacute;nie L'honn&ecirc;tet&eacute;    commande de dire que les dossiers que nous avions &agrave; &eacute;tudier proviennent    non pas d'adeptes mais de membres de leur famille, de confesser aussi que dans    notre monde fascin&eacute; par l'argent et l'apparence, la Rose Croix d'Or,    gr&acirc;ce &agrave; son asc&egrave;se, est en progr&egrave;s </p> <p>Mais il convient de raison garder et de suivre le conseil de Condorcet : "Aller    &agrave; l'id&eacute;al et comprendre le r&eacute;el"Le r&eacute;el est que    la Rose Croix d'or peut mettre l'individu en "&eacute;tat de faiblesse", donc    &ecirc;tre justiciable, peut-&ecirc;tre, de la loi About (ce n'est pas encore    le cas). </p> <p>&nbsp;</p> <center>   <!-- #BeginLibraryItem "/Library/bulles.lbi" -->  <p align="center">&nbsp;  <p align="center"><b>Bulletin de liaison pour l&#146;tude des sectes, trimestriel    publi par l&#146;UNADFI - <br>   Union Nationale des Associations de Dfense des Familles et de l&#146;Individu    - reconnue d&#146;utilit publique, agr par le Ministre de l&#146;ducation    Nationale, par le Secrtariat d&#146;tat  la Jeunesse et aux Sports et par    l&#146;Union Nationale des Associations Familiales (UNAF)</b>  <p align="center"><b>130 rue de Clignancourt<br>   75018 Paris<br>   Tl: 01 44 92 35 92</b></p> <p align="center">&nbsp;</p> <center>   <table border="0" cellpadding="10" cellspacing="0">     <tr>        <td valign="top">          <p align="center" class="legalis">C.C.P. Paris 15 091 79 T</p>         <p align="center" class="legalis">Directeur de publication:<br>           Jacqueline Descamps<br>           Commission paritaire <br>           n 66 432<br>           ISSN 0758 - 3370        </td>       <td valign="top">          <p align="center" class="legalis">Imprim par<br>           AUTOGRAPHE<br>           10 bis, rue Bisson<br>           75020 - PARIS</p>         <p align="center" class="legalis"><i>Prix au numro: <br>           France: 4 &euro;- tranger:4,5&euro;</i>       </td>     </tr>   </table> </center> <!-- #EndLibraryItem -->    <p>&nbsp;</p>   <!-- #BeginLibraryItem "/Library/copyright.lbi" --> <center>   <table cellpadding="0" cellspacing="0" border="0">     <tr>       <td class="backtop"><a href="#top"><img src="/images/top.gif" width="92" height="37" border="0"></a></td>   </tr> </table> <p>&nbsp;</p></center> <P align="center">Sige UNADFI: 130 rue de Clignancourt, 75018 Paris<br>   Tl: 01 44 92 35 92 - Permanences: lundi-vendredi 10h00-12h30 14h00-17h00<br>   Pour contacter votre ADFI, <a href="/contact/" target="_top">voir la liste des    ADFI</a></P> <P class="legalis" align="center">Copyright  1999 UNADFI. Tous droits rservs.<BR>   Les textes ou ouvrages mentionns sont proprit de leurs auteurs respectifs.<BR>   Dernire Modification : 26 juin 2002.</P> <!-- #EndLibraryItem -->  </center>  </body> </html> 
