<HTML> <HEAD> <TITLE>Sang, Sexe et Sport, la religion des 3 S</TITLE> <META http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1"> <META name="generator" content="A+ Web Design's Meta-Tag Master"> <META name="author" content="Jacques Rivest"> <META name="description" content="Exposition tenue  l'Artothque de Montral, en 1999"> <META name="keywords" content="sex,sexuel,sang,sport,visuel,arts,culture,exposition,ftichisme,ftish,artistes"> <META name="title" content="Sang, Sexe et Sport, la religion des 3 S"> <style type="text/css"> <!-- .border {  border: 0px none; left: 0px; top: 0px; clip:  rect(   ); font: normal 9pt/normal Arial} body {  left: 0px; top: 0px; clip:  rect(   ); font: normal 9pt/normal Arial} a:link {  font: normal 8pt/normal Arial; text-transform: none} a {  font: normal 9pt/normal Arial} --> </style> </HEAD>  <body text="#000000" link="#FF0000" vlink="#FF0000" alink="#0066FF" class="border" background="master/textu1.jpg"> <div align="right">    <table border="0" width="585" align="center">     <tr>        <td valign="top" height="4976">          <table border="0" width="100%" class="border">           <tr>              <td width="31%" valign="top" height="80">                <div align="right">                  <p><font face="Arial" color="#FF3300" size="+4"><a name="North">.</a></font></p>               </div>             </td>             <td width="69%" valign="top" height="80">                <div align="right">                 <p><font face="Arial" color="#FF3300" size="+3"><b><a href="index.html"><font size="+2">Artoth&egrave;que                    de Montr&eacute;al</font></a><br>                   </b></font><font face="Arial" color="#FF3300" size="+1"><font size="2" color="#000000"><i><b>Une                    institution mus&eacute;ale</b></i></font></font><br>                 </p>               </div>             </td>           </tr>           <tr>              <td width="31%" align="right" valign="top" height="238">                <div align="left">                  <p><font face="Arial" size="2"><i>L'exposition regroupe les oeuvres                    de quatorze artistes, soit:<font size="1"><br>                   </font></i></font><font size="2" face="Arial"><a href="#baucan">BAUAN<br>                   </a></font><font size="2" face="Arial"> <a href="#blanchette">Robert                    BLANCHETTE<br>                   </a> <a href="#dore">Gilles DOR<br>                   </a> <a href="#juster">Vily JUSTER<br>                   </a> <a href="#guilmette">Nolla GUILMETTE<br>                   </a><a href="#kupriakov">Nicolai KUPRIAKOV</a><br>                   <a href="#manga">Ismala MANGA<br>                   </a> <a href="#paquet">Francis P&Acirc;QUET</a><br>                   <a href="#pichette">Martin PICHETTE</a><br>                   <a href="#poirier">VIolaine POIRIER<br>                   </a> <a href="#richard">Dominique RICHARD<br>                   </a> <a href="#thibault">Christian THIBAULT</a><br>                   <a href="#torres">Francis D. TORRES</a><br>                   <a href="#venne">Claire VENNE </a><br>                   <i>et une installation de</i><br>                   <a href="#louca">Louiselle CANUEL<br>                   et Jacques RIVEST</a></font><font size="2" face="Arial"></font></p>               </div>             </td>             <td width="69%" align="right" valign="top" height="238">                <h2><font size="6" face="Arial">Sang, Sexe, Sport<br>                 <font size="4">LA RELIGION DES 3 &laquo;S&raquo;</font></font></h2>               <p><font size="1" face="Arial"><a href="#poirier"><font size="-6"><i><font size="2">25%...                  de silicone</font></i><font size="2"> de Violaine Poirier</font></font></a></font><img src="image/993s/3spoirier%20int1.jpg" width="150" height="163" name="Poirier" alt="Violaine Poirier"></p>             </td>           </tr>           <tr>              <td width="31%" valign="top">&nbsp;</td>             <td width="69%" valign="top">&nbsp;</td>           </tr>         </table>         <table border="0" width="100%" align="center" cellspacing="0">           <tr valign="top" align="left">              <td width="432" valign="top" height="4597">                <div align="left">                  <p><font face="Arial" size="2">Ann-Rachel Dupuis<br>                   Conservatrice invit&eacute;e</font></p>                 <p><font size="2" face="Arial">Tel le moment avant la partie d'hockey,                    les joueurs vaquent  leurs occupations. Ils sont tous proccups                    par ce moment futur o ils revtront la peau de leurs personnages.                    Tous sont  la fois dans un tat gal  leur identit propre                    et  la fois occups par l'identit du rle qu'il leur est assign.                    Cette prsente exposition se voudrait une rflexion de ce moment.                    Ce lieu temporel o l'tre humain se dfinit autant par ses                    valeurs que par les valeurs exiges. </font></p>                 <p><font size="2" face="Arial">Comme si le moment avant de jouer                    tait ce temps rel de la vie tel que tous le vivent. Ce temps                    o il n'y a plus aucune chance de recommencer. Il n'y a de place                    que pour le contentement de ses actions ou le regret. Aucune                    possibilit de retourner en arrire.</font></p>                 <p><font size="2" face="Arial"> Quant  la temporalit des pratiques,                    elle s'interprte comme une discussion en table ronde o l'on                    tente de dfinir, chacun pour soi et chacun envers l'Autre<font size="1">                    (1)</font>, la manire que l'on pense le jeu. Par la suite,                    la temporalit de la partie tlvise quivaut  un temps rsolu.                    Dornavant, ce dernier existe dans le temps que par la rptition,                    les reprises tlvises. Nonobstant cette fois-ci, le temps                    sous-jacent au temps-rptitif s'interprtera corollairement                    avec le temps-lieu de l'interprtation actuelle  l'instar d'une                    boucle sans fin, tout artfact - en l'occurrence le vido de                    la partie d'hockey - demeurant le lieu entre ce qui a t pens                    et ce qui, alors, semblait la vritable manire de jouer. </font></p>                 <p><font size="2" face="Arial">On sait aujourd'hui qu'il n'y a                    pas qu'une seule manire de faire ni qu'une seule manire de                    penser. La Vrit n'existe pas. Il y a des vrits cumulatives                    qui se valent aussi bien les unes que les autres. C'est dans                    cette ligne de pense que le thme de cette exposition s'inscrit.                    Il fut choisi afin de dresser un bilan de nos proccupations                    idologiques de cette fin de millnaire et de nos projections                    idologiques du commencement de l'an 2000. "<b><i> Sang, Sexe                    et Sport : la Religion des 3 S</i></b> " se voudrait un aperu                    panoramique et sans prtention aucune de l'autorit idologique                    qui forge, pour ne pas dire gouverne, nos schmes de penses,                    nos comportements, notre image culturelle, nos loisirs, notre                    mode vestimentaire, notre langage, notre structure sociale,                    notre tissu politico-conomique, etc. </font></p>                 <p><font size="2" face="Arial">Dans ce texte, cette idologie                    de la masse collective sera apprhende  travers les phnomnes                    de la catharsis, de la transfiguration imaginative et du ftichisme                    ; lesquels, soit dit en passant, se retrouvent de manire fondamentale                    et intrinsque  tous les tres humains par le biais des lments                    du pouvoir (idologie impose) : sang, sexe et sport. Ces trois                    volets fondent les lments de base du Sacr de notre vie. La                    catharsis est l'puration des tensions par la vision d'un spectacle.                    Une partie d'hockey autant qu 'un film, une pice de thtre                    ou une oeuvre d'art, servent de lieu rducteur de l'imaginaire                    <font size="1">(2)</font>. Ces artfacts deviennent ni plus                    ni moins des objets ftiches de notre culture. Ils schmatisent                    en systme la pense culturelle. Les comportements thiques                    - ceux tolrs socialement - se retrouvent figs par les rglements                    des jeux, par la mise en scne ou par l'organisation spatiale                    d'une oeuvre. Tels ces talismans ou ces icnes modernes, les                    oeuvres prsentent nos peurs ayant pour effet une catharsis,                    et nos rves ayant pour effet de transfigurer dans l'imaginaire                    les aspirations de nos rves. Ces phnomnes rgularisent les                    tensions sociales et sont garants de l'ordre social. </font></p>                 <p><font size="2" face="Arial">Chaque contexte culturel interprte                    son besoin viscral collectif en tablissant des paramtres                    mtaphysiques.  l'inverse, chaque contexte culturel labore                    ses paramtres mtaphysiques suivant le besoin viscral  combler.                    Une qute incessante de rinterprtation de ces valeurs s'ensuit                    de manire indfinie. Toutefois, le rcit mtaphysique de ces                    valeurs cherche constamment  franchir le mystique : expliquer                    ce que l'on veut garder dans le secret. Le paradigme se situe                    dans l'interprtation des valeurs comme attribut de l'histoire,                    laquelle s'crit tout en prservant sa dimension ludique et                    mystifiante<font size="1"> (3)</font>. </font></p>                 <p><font size="2" face="Arial">Ce besoin de mystifier amne des                    rapports troits avec le Sacr. Les lments <i>Sang, Sexe et                    Sport </i>incarnent une vision  la fois cohrente et contradictoire                    du monde  interprter. D'une part, ces lments relient les                    individus par son caractre idologique prsent dans les schmes                    de penses et les comportements collectifs et, d'autre part,                    ces lments servent  transcender les peurs collectives  travers                    un univers fantasmatique. En surcrot, ces phnomnes (catharsis,                    transfiguration imaginative et ftichisme) sont propres  ce                    monde fantasmagorique. Ils servent  reprsenter, par des actions                    concrtes ou par des objets du quotidien, les liens qui se tissent                     la fois entre et autour du monde rel et du monde sacr. Dans                    le sens tymologique et pistmologique, le terme <i>Religion                    des 3 &laquo;S&raquo;</i> semble fort appropri. </font></p>                 <p><font size="2" face="Arial">Les oeuvres rappellent, tel un                    artfact ou une reprise tlvise d'une partie d'hockey, une                    ralit absente. Un modle de pense s'illustre, se fige dans                    le temps remmorant l'instant d'une culture et syncrtisant                    une interprtation dj rsolue. Que ce soit par un discours                    culturel, un discours conomique, un discours intime, un discours                    politique, un discours anthropologique ou un discours philosophique,                    les artistes ont illustr ce moment avant d'avoir saisi les                    interprtations des vrits. Ce moment, qui 1/8 de secondes                    plus tard, fait dj partie du pass. Ils ont illustr cette                    Religion des 3 S celle qui, par ses caractristiques morales                    ou thiques, dcrit les valeurs culturelles dominantes d'ici                    et de maintenant. </font></p>                 <p><font size="2" face="Arial">Chaque culture jauche l'aiguille                    de son thermostat de valeurs. Cette fin de millnaire, propre                     notre civilisation fonde sur notre hritage grco-romain                    ainsi que judo-chrtien, nous offre la possibilit de s'interroger                    afin de mieux cerner o nous sommes parvenus. Chacun des artistes                    participants a privilgi un discours, tel qu'numr ci-haut                    et, dont la classification relve de l'exploration. Il ne saurait                    aucunement tre question d'hirarchiser les discours, mais plutt                    de permettre de les stratifier afin d'difier un bloc urbain                    ainsi que de tracer un portrait de nos valeurs et de nos proccupations                    sociales.</font></p>                 <p><font size="2" face="Arial"> Les artistes qui ont privilgi                    le discours culturel se sont penchs sur les mythes fonds sur                    la suprmatie de l'homme tel que prconis par Nietzche :                     titre d'exemple, le mythe d'Hercule. Aujourd'hui les mythes                    se valident souvent par la connaissance de la science. C'est                    l'tre androde tel que Martin Pichette le dpeint dans son                    oeuvre le <i><b>Nu</b></i>: un mgalomane invincible construit                    de toutes pices  partir de l'imaginaire. Il transfigure l'tre                    meilleur. Quant  l'oeuvre de Francis Pquet, <i><b>Aprs l'preuve</b></i>                    , elle renvoie  la notion de fragilit de l'tre humain. Cette                    condition, si peu valorise, est cependant tangible  la ralit                    de tous. Elle dmystifie l'tre en le prsentant sous l'angle                    de la vulnrabilit. L'oeuvre de Bauan, <i><b>Produit de consommation,                    Meilleur avant / Best before </b></i>, prsente de manire ironique                    la socit de consommation. Elle fait voir cette habitude de                    valoriser le meilleur impliquant que ce qui est aprs, tel qu'<i><b>Aprs                    l'preuve</b></i> n'est pas meilleur et donc n'est pas  consommer.                    </font></p>                 <p><font size="2" face="Arial">Notre socit fabrique des superstars,                    lesquels tiennent sur un plateau d'argent. La <i>Big Business</i>                    mondiale ou si l'on prfre l'Establishment conomique occidental,                    tente d'uniformiser plantairement la structure conomique capitaliste.                    Le modle capitaliste tient lieu de religion. L'oeuvre de Gilles                    Dor, <i><b>Du pareil au mme, $ang, $exe et $port</b></i> ,                    donne l'occasion d'exprimenter  un niveau conscient ce que                    tout tre humain, intgrant les valeurs capitalistes, pratique                    quotidiennement de faon inconsciente. Mme que cette nouvelle                    religion capitaliste <font size="1">(4) </font>implique comme                    raisonnement que la valeur sociale d'une personne se calcule                    en raison de son compte bancaire. Son rle social, son statut,                    s'value en fonction de son travail et de sa rmunration. L'tre                    humain est devenu un objet, une ressource humaine au sens marxiste                    du terme. </font></p>                 <p><font size="2" face="Arial">Dans la mme perspective, la vision                    du corps s'uniformise galement. Le corps est transform pour                    correspondre  cette image culturelle de performance. Le corps                    se traduit par un langage plastique : la chirurgie esthtique.                    La mode vestimentaire ne se suffit plus  elle-mme pour voquer                    nos aspirations. Dornavant, le vtement se doit d'pouser un                    corps model, un corps faonn, un corps que Violaine Poirier                    intitule <i><b>25%de silicone</b></i>. </font></p>                 <p><font size="2" face="Arial"> l'inverse, le discours intime                    de Dominique Richard, inscrit dans l'oeuvre <i><b>Indiffrence                    du hasard</b></i>, emmitoufle l'esprit dans une psychologie                    motionnelle : prendre conscience des preuves traverses dans                    son pass. L'tre humain est absolu par ses caractristiques.                     l'instar de l'oeuvre de Pquet, Dominique Richard nous dvoile                    la vulnrabilit de l'tre humain. </font></p>                 <p><font size="2" face="Arial"><b><i>Apothose de la guerre, Ddi                    aux enfants victimes des guerres europennes des annes 90</i></b>,                    de Nicola Kupriakov, illustre cette vulnrabilit de l'Homme                    au plan collectif. Elle tale au grand jour les diffrentes                    causes thiques de la guerre. Le troisime plan reprsente l'une                    des causes principales qu'est la religion.<i><b> Arche et Texture</b></i>                    de Claire Venne tient sensiblement le mme discours politique                    en dmontrant la complicit historique. Le jeu de transparence                    des glacis et les juxtapositions architecturales effacent et                    lissent les vnements ne laissant place qu' la mmoire de                    la gloire. D'une part, Nicola Kupriakov dnonce la suprmatie                    des idologies et, d'autre part, Claire Venne illustre le souvenir                    culturel par l'architecture mais nonce aussi par son absence                    le souvenir subreptice. Quant  l'oeuvre de Nolla Guilmette,                    <i> <b>Placements clairs</b></i>, elle illustre les lments                    de puissance de la guerre : l'argent, l'arme et l'ego de soi.                    Le miroir prsentant ce dernier renvoie  l'assertion que le                    dclenchement des guerres est motiv par le dsir d'imposer                    sa supriorit sur l'autre, de chercher  assimiler l'autre,                     le soumettre  une politique,  une doctrine que l'on croit                    suprieure, meilleure. </font></p>                 <p><font size="2" face="Arial">Ce dsir de chasser l'autre, de                    dtruire ce qui n'est pas convenable origine dans le trfonds                    de l'tre humain. Ismala Manga prsente dans son oeuvre la                    peur de la mort. L'oeuvre, <i><b>Sang, Sexe, Sport</b></i> ,                    illustre les trois axes du Sacr par le biais de l'anecdotique.                    Sous-tendant  l'anecdote, la forme subjective de la tte d'un                    insecte menace la vie de l'tre humain et donne lieu  un parallle                    entre l'invasion culturelle effectue par les adeptes de cette                    nouvelle <i>Religion des 3 &laquo;S&raquo;</i> et la peur de                    la mort. L'tre humain dfend, attaque et protge sa culture                    au mme titre que sa vie. </font></p>                 <p><font size="2" face="Arial">Le sang symbolise souvent les tabous                    de la chasse telle que l'oeuvre <i><b>Sang pour sang sans sens</b></i>                    le prsente. Elle illustre aussi bien les notions de vanitas                    que celles du besoin intrinsque de l'tre humain  chasser                    afin d'apaiser sa peur de l'assimilation et de la destruction.                    Dans un autre ordre d'ides, la peur de la mort persiste  travers                    le combat acharn des scientifiques contre le sida illustr                    par Vily Juster dans <i><b>Invasion biologique</b></i>. Un lien                    se tisse entre cette chasse culturelle et cette chasse scientifique                    pour la survie de l'homme. </font></p>                 <p><font size="2" face="Arial">Une tension se cre entre la vie                    organise sous le principe judo-chrtien et la <i>Religion                    des 3 &laquo;S&raquo; </i>axe sur le tabou de la mort, sur                    le libre choix et sur la performance. Ce phnomne d'attraction                    et de rpulsion est bien illustr dans l'oeuvre de Christian                    Thibault, <i><b>Le Temple</b></i>. </font></p>                 <p><font size="2" face="Arial">Quant aux oeuvres de Francis Dubois                    Torres, <i><b>Femmage  un homme en mre, partie</b></i>, et                    de Robert Blanchette, <i><b>L'Hritage</b></i>, elles se catgorisent                    davantage dans le discours philosophique. D'une part, Francis                    Torres travaille sur la problmatique ambivalente de l'identit                    de la femme-mre. Robert Blanchette se penche quant  lui sur                    les lments organiques de l'tre humain : <i><b>Sang, sperme                    et sueur,</b></i> dans une perspective de filiation gnalogique                    soit de la terre-mre  l'enfant d'aujourd'hui. Il va sans dire                    que les allusions intellectuelles produites par ces oeuvres                    se commentent  partir du vcu et des rfrences cognitives                    du spectateur. </font></p>                 <p><font size="2" face="Arial">Telle la partie d'hockey, les artistes                    offrent aux spectateurs un lieu de rflexion sur les proccupations                    thiques et sociales  l'aube de l'an 2000. Ces oeuvres tentent,                    chacune  leur faon, de rendre tangible les motions que nous                    vivons par le bouleversement de cette nouvelle religion capitaliste,                    <i> <b>Sang, Sexe, Sport, la Religion des 3 &laquo;S&raquo;.</b></i>                    </font></p>                 <p align="right"><font size="2" face="Arial">Ann-Rachle Dupuis,                    conservatrice invite</font></p>                 <p> <font size="1" face="Arial">1_ D'aprs La thorie du Miroir                    de Jacques Lacan. <br>                   2_ Inspir des notions du culte de la performance de Pierre                    de Courbertin. <br>                   3_ Puis des ides de Georges Friedman et de Pierre de Coubertin.<br>                   4_ Terme retrouv dans les ditoriaux de M. Michaud, La Presse.</font>                  </p>                 <p><font size="2" face="Arial">Lors du vernissage, l'animation                    <b><font size="4"><i>Meurtre en direct</i></font></b><br>                   a &eacute;t&eacute; con&ccedil;ue et r&eacute;alis&eacute;e                    par:<b><font size="4"><i><br>                   </i></font></b> <img src="image/993s/3slafleur.jpg" width="132" height="128" name="Lafleur" alt="Christian Lafleur"><br>                   Christian LAFLEUR<font size="1">, chor&eacute;graphe</font></font></p>                 <p><font size="4" face="Arial"><b><font size="3">Musique</font></b></font><font size="2" face="Arial"><br>                   Le groupe &laquo;R&eacute;pulsion&raquo;<br>                   Julien COT, Jean-Pierre LAROUCHE et Michel SIMARD</font></p>                 <p><font face="Arial" size="2"><b><i>Merci aux commanditaires                    de cette exposition</i></b><br>                   <font size="1">Association de location du Qu&eacute;bec, t&eacute;l.                    514-598-8726<br>                   Boulangerie Weston, t&eacute;l. 450-448-7246<br>                   M&eacute;tro-Domaine, t&eacute;l. 514-259-8409<br>                   M&eacute;tro-Marcanio, t&eacute;l. 514-729-1866<br>                   Himbeault Gibier, St-Stanislas, t&eacute;l. 450-377-1128<br>                   Pop &amp; Crunch, t&eacute;l. 514-363-9472<br>                   Restaurant au TAROT, t&eacute;l. 514-274-0660<br>                   Restaurants Lafleur, t&eacute;l. 514-259-1070</font></font></p>                 <p><font face="Arial" size="1">Cette &eacute;v&eacute;nement a                    &eacute;t&eacute; r&eacute;alis&eacute; dans le cadre de la                    mission didactique de l'organisme.<br>                   L'Artoth&egrave;que de Montr&eacute;al offre la possibilit&eacute;                    &agrave; des stagiaires en histoire de l'art, ou autres, de                    monter et de pr&eacute;senter des exposition.</font></p>                 <p><font face="Arial" size="2"><a name="louca"></a><br>                   Installation</font></p>                 <p><font face="Arial" size="2"><img src="image/993s/3sloucacr1.jpg" width="188" height="272" name="Louca 1" alt="Louca 1"></font></p>                 <p>&nbsp;</p>               </div>             </td>             <td width="2%" valign="top" height="4597">                <div align="left">                  <p>&nbsp;</p>               </div>             </td>             <td width="193" valign="top" height="4597" align="left">                <div align="left">                  <p><font size="2" face="Arial">LUCIEN FRANCOEUR , invit d'honneur                    lors du vernissage, a le plaisir de nous lire un po&egrave;me                    in&eacute;dit intitul&eacute;: <a href="image/993s/3s-francoeur.html"><i>Le                    monde en veut encore.</i></a></font></p>                 <p><font face="Arial" size="2">L'exposition se tient du 26 novembre                    1999 au 8 janvier de l'an 2000.</font></p>                 <p><a name="baucan">.</a> <br>                   <font size="2" face="Arial"><img src="image/993s/3sbaucan1.jpg" width="133" height="174" name="Bau&ccedil;an" alt="Francis Bau&ccedil;an">                    <br>                   BAUAN </font><font face="Arial"><a href="arto-f/baucan.html"><font size="1">(C.V.                    de l'artiste)</font></a></font><font size="2" face="Arial"><br>                   <font size="1"><i>Produit de consommation,<br>                   Meilleur avant / Best before,</i></font> <font size="1">1999<br>                   </font></font><font face="Arial" size="1">Acrylique / toile<br>                   122cm x 91cm</font></p>                 <p><a name="blanchette">.</a><br>                   <img src="image/993s/3sblanchette1.jpg" width="170" height="126" name="Blanchette" alt="Robert Blanchette"><br>                   <font size="2" face="Arial"> Robert BLANCHETTE </font><font face="Arial"><a href="arto-f/blanchette.html"><font size="1">(CV                    de l'artiste)</font></a></font><font size="2" face="Arial"><br>                   <i><font size="1">L'Hritage</font></i><font size="1"> 1999                    <br>                   Techniques mixtes/panneau<br>                   122cm x 61cm<br>                   </font><font face="Arial" size="1">Le sexe <br>                   Le sport <br>                   Et le sang <br>                   Ont comme fonction de nourrir notre tre et dans cette socit                    de consommation toutes nourritures se transforment en objet                    de consommation tiquet - jusqu' l'me.</font></font></p>                 <p><a name="dore">.</a><br>                   <font size="2" face="Arial"> <img src="image/993s/3sdore1.jpg" width="104" height="140" name="Dor&eacute;" alt="Gilles Dor&eacute;"><br>                   </font><font size="2" face="Arial"><img src="image/993s/3sdore2.jpg" width="184" height="124" name="Dor&eacute; 1" alt="Gilles Dor&eacute; 1"><br>                   Gilles DOR </font><font face="Arial"><a href="arto-f/dore.html"><font size="1">(CV                    de l'artiste)</font></a></font><font size="2" face="Arial"><br>                   <font size="1"><i>Du pareil au mme, $ang, $exe, $port</i> 1999<br>                   Techniques mixtes/ papier<br>                   Pastel gras / m&eacute;tal<br>                   91,5cm x 220cm (superpos&eacute;-aimant&eacute;)<br>                   </font></font><font face="Arial"><a href="image/993s/3s-dore.html"><font size="1">Texte                    accompagnant l'oeuvre</font></a></font></p>                 <p><a name="juster">.</a><br>                   <font size="2" face="Arial"><img src="image/993s/3sjuster1.jpg" width="179" height="166" name="Juster" alt="Vily Juster"><br>                   Vily JUSTER </font><font face="Arial"><a href="arto-f/juster.html"><font size="1">(CV                    de l'artiste)</font></a></font><font size="2" face="Arial"><br>                   <font size="1"><i>Invasion biologique</i> 1996 <br>                   Acrylique/toile <br>                   180cm x 160cm <br>                   </font><font face="Arial"><a href="image/993s/3s-juster.html"><font size="1">Texte                    accompagnant l'oeuvre</font></a></font></font></p>                 <p><a name="guilmette">.</a><br>                   <font size="2" face="Arial"> <img src="image/993s/3sguilmette1.jpg" width="145" height="199" name="Guilmette" alt="No&euml;lla Guilmette"><br>                   Nolla GUILMETTE </font><font face="Arial"><a href="arto-f/guilmette.html"><font size="1">(C.V.                    de l'artiste)</font></a></font><font size="2" face="Arial"><br>                   <font size="1"><i>Placements clairs</i>, 1999<br>                   Acrylique/toile<br>                   102cm x 76cm<br>                   </font><font face="Arial"><a href="image/993s/3s-guilmette.html"><font size="1">Texte                    accompagnant l'oeuvre</font></a></font> </font></p>                 <p><a name="kupriakov">.</a><br>                   <font size="2" face="Arial"> <img src="image/993s/3skupriakov1.jpg" width="198" height="150" name="Kupriakov" alt="Nikolai Kupriakov"><br>                   Nicola KUPRIAKOV </font><font face="Arial"><a href="arto-f/kupriakov.html"><font size="1">(C.V.                    de l'artiste)</font></a></font><font size="2" face="Arial"><br>                   <font size="1">Apothose de la guerre. Ddi aux enfants victimes                    des guerres des annes 90, 1995<br>                   Huile/toile <br>                   140cm x 174cm </font></font></p>                 <p><a name="manga">.</a><br>                   <font size="2" face="Arial"><img src="image/993s/3smanga1.jpg" width="175" height="115" name="Manga" alt="Ismaila Manga"><br>                   Ismala MANGA </font><font face="Arial"><a href="arto-f/manga.html"><font size="1">(C.V.                    de l'artiste)</font></a></font><font size="2" face="Arial"><br>                   <font size="1">Sang, Sexe, Sport 1999 <br>                   Acrylique et huile/ toile <br>                   105cm x 140cm</font> </font></p>                 <p><a name="paquet">.</a><font size="2" face="Arial"><br>                   <img src="image/993s/3spaquet1.jpg" width="127" height="156" name="Paquet" alt="Francis Paquet"><br>                   <font size="2" face="Arial"><font size="2" face="Arial">Francis                    PAQUET</font></font></font><font face="Arial"><font face="Arial"><font face="Arial"><a href="arto-f/paquet.html"><font size="1">(C.V.                    de l'artiste)</font></a></font></font></font><font size="2" face="Arial"><font size="2" face="Arial"><font size="1"><br>                   <i>Apr&egrave;s l'&eacute;preuve</i>, 1994<br>                   Acrylique / toile<br>                   122cm x 91,5cm<br>                   </font></font>.<font size="2" face="Arial"><font face="Arial"><a href="image/993s/3s-paquet.html"><font size="1">Texte                    accompagnant l'oeuvre</font></a></font>.</font></font></p>                 <p><a name="pichette">.</a><font size="2" face="Arial"> <br>                   <img src="image/993s/3spichette1.jpg" width="130" height="206" name="Pichette" alt="Martin Pichette">                    <br>                   Martin PICHETTE </font><font face="Arial"><i><a href="arto-f/pichette.html"><font size="1">(C.V.                    de l'artiste)</font></a></i></font><font size="2" face="Arial"><br>                   <font size="1">Nu, 1998<br>                   Huile/toile <br>                   200.5cm x 117cm<br>                   </font><font size="2" face="Arial"><font face="Arial"><a href="image/993s/3s-pichette.html"><font size="1">Texte                    accompagnant l'oeuvre</font></a></font></font><font size="1">                    <br>                   </font></font></p>                 <p><a name="poirier">.</a><br>                   <font size="1" face="Arial"><i>Int&eacute;rieur</i></font><br>                   <img src="image/993s/3spoirier%20int1.jpg" width="150" height="163" name="Poirier 2" alt="Violaine Poirier 2"><br>                   <i><font size="1" face="Arial">Ext&eacute;rieur</font></i><br>                   <img src="image/993s/3spoirierext1.jpg" width="150" height="150" name="Poirier 3" alt="Violaine Poirier 3"><br>                   <font size="2" face="Arial"> Violaine POIRIER </font><font face="Arial"><i><a href="arto-f/poirier.html"><font size="1">(C.V.                    de l'artiste)</font></a></i></font><font size="2" face="Arial"><br>                   <font size="1"><i>25%...de silicone </i>1992 <br>                   Collage/bois (2 panneaux)<br>                   31.5cm x 30.5cm x 3.5cm<br>                   </font></font><font size="2" face="Arial"><font face="Arial"><a href="image/993s/3s-poirier.html"><font size="1">Texte                    accompagnant l'oeuvre</font></a></font></font></p>                 <p><font size="2" face="Arial"><a name="richard">.</a><br>                   <img src="image/993s/3srichard11.jpg" width="39" height="117" name="Richard" alt="Dominique Richard"><img src="image/993s/3srichard21.jpg" width="53" height="137" name="Richard 1" alt="Dominique Richard 1"><img src="image/993s/3srichard31.jpg" width="44" height="117" name="Richard 2" alt="Dominique Richard  2"><img src="image/993s/3srichard41.jpg" width="46" height="86" name="Richard 3" alt="Dominique Richard  3"><br>                   Dominique RICHARD </font><font face="Arial"><i><a href="arto-f/richard.html"><font size="1">(C.V.                    de l'artiste)</font></a></i></font><font size="2" face="Arial"><br>                   <font size="1"><i>Indiffrence du hasard</i>, 1998<br>                   Acrylique/toile (polyptyque)<br>                   91.5cm x 30.5cm (x4) <br>                   </font></font><font size="2" face="Arial"><font face="Arial"><a href="image/993s/3s-richard.html" target="_blank"><font size="1">Texte                    accompagnant l'oeuvre</font></a></font></font></p>                 <p><font size="2" face="Arial"><a name="thibault">.</a><br>                   <img src="image/993s/3sthibeault1.jpg" width="110" height="156" name="Thibeault" alt="Christian Thibeault">                    <br>                   Christian THIBAULT<br>                   </font><i><font size="1" face="Arial">Le Temple</font></i><font size="1" face="Arial">                    1999 <br>                   Huile/toile <br>                   152.5cm x 102cm <br>                   <i>Galerie d'arts contemporain, Montr&eacute;al<br>                   </i></font><font size="2" face="Arial"><font face="Arial"><a href="image/993s/3s-thibault.html"><font size="1">Texte                    accompagnant l'oeuvre</font></a></font></font></p>                 <p><font size="2" face="Arial"><a name="torres">.</a><br>                   <img src="image/993s/3storres2.jpg" width="111" height="178" name="Torres" alt="Francis Dubois Torres"><br>                   Francis D. TORRES </font><font face="Arial"><i><a href="arto-f/torres.html"><font size="1">(C.V.                    de l'artiste)</font></a></i></font><font size="2" face="Arial"><br>                   <i><font size="1">Femmage  un homme en mre, partie,</font></i><font size="1">                    1999 <br>                   Huile/toile <i>(d&eacute;tail)</i><br>                   61cm x 137cm<br>                   </font></font><font size="2" face="Arial"><font face="Arial"><a href="image/993s/3s-torres.html"><font size="1">Texte                    accompagnant l'oeuvre</font></a></font></font></p>                 <p><a name="venne">.</a><br>                   <img src="image/993s/3svenne1.jpg" width="165" height="169" name="Venne" alt="Claire Venne"><br>                   <font size="2" face="Arial">Claire VENNE </font><font face="Arial"><i><a href="arto-f/venne.html"><font size="1">(C.V.                    de l'artiste)</font></a></i></font><font size="2" face="Arial"><br>                   <i><font size="1">Arche et Texture, no.3</font></i><font size="1">,1999                    <br>                   Techniques mixtes/toile <br>                   122cm x 122cm<br>                   </font><font size="2" face="Arial"><font face="Arial"><a href="image/993s/3s-venne.html"><font size="1">Texte                    accompagnant l'oeuvre</font></a></font></font></font></p>                 <p>&nbsp;</p>                 <p>&nbsp;</p>                 <p><font face="Arial" size="2"><br>                   <br>                   <img src="image/993s/3sloucach1.jpg" width="199" height="110" name="Louca" alt="Louca">                    <br>                   </font><font face="Arial" size="2"> Louiselle CANUEL </font><font face="Arial"><i><a href="arto-f/louca.html"><font size="1">(C.V.                    de l'artiste)</font></a></i></font><font face="Arial" size="2"><br>                   et Jacques Rivest<br>                   <font size="1"><i>Sang pour sang, sans sens</i>, 1999<br>                   Grandeur nature</font></font><font face="Arial" size="2"><br>                   <font size="2" face="Arial"><font face="Arial"><a href="image/993s/3s-louca.html"><font size="1">Texte                    accompagnant l'oeuvre</font></a></font></font></font></p>                 <p><br>                   <a href="#north"><font size="2" face="Arial"><i>Haut de page</i></font></a></p>                 <p> <font face="Arial" size="2"><a href="index.html"><i>Retour                    &agrave; la page d'accueil</i></a></font></p>               </div>             </td>           </tr>         </table>         <table border="0" width="100%">           <tr>              <td><!-- BEGIN WEBSIDESTORY CODE V5. 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