<HTML>  <HEAD>    <META NAME="GENERATOR" CONTENT="Adobe PageMill 3.0 Win">    <TITLE>La vie apres la mort</TITLE>    <META NAME="author" CONTENT="Neni">    <META NAME="description" CONTENT="experience et temoignage de la vie apres la vie">    <META NAME="keywords" CONTENT="Vie, mort, suicide, tunel, lumiere blanche, ange, paradi, la vie apres la vie, resurection">  </head> <body text="#FFFFFF" bgProperties=fixed bgcolor="#1C252C" link="#FFFFCC" vlink="#FFFFCC" alink="#FFFFCC"> <script language="JavaScript"> <!-- <!-- function MM_reloadPage(init) {  //reloads the window if Nav4 resized   if (init==true) with (navigator) {if ((appName=="Netscape")&&(parseInt(appVersion)==4)) {     document.MM_pgW=innerWidth; document.MM_pgH=innerHeight; onresize=MM_reloadPage; }}   else if (innerWidth!=document.MM_pgW || innerHeight!=document.MM_pgH) location.reload(); } MM_reloadPage(true); // --> //--> </script> <script language="JavaScript"> <!-- <!-- function clicie() { 	// Fonction de dtection pour 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border="2" align="center" cellpadding="0" background="fondhaut.jpg" bordercolor="#000000">     <tr valign="middle" align="center">        <td width="120"><a href="http://lanani.free.fr/index.php3" class="navlink">Accueil</a></td>       <td width="120"><a href="http://lanani.free.fr/Dessins.php" class="navlink">Archeologie</a></td>       <td width="120"><a href="http://lanani.free.fr/Anges/Kabbale.php" class="navlink">Anges</a></td>       <td width="120"><a href="http://lanani.free.fr/miracles.php" class="navlink">Miracles</a></td>       <td width="120"><a href="http://lanani.free.fr/Planetes.php" target="_parent">Planetes</a></td>       <td width="120"><a href="http://lanani.free.fr/Atlantide/Atlantide.php" class="navlink">Atlantide</a></td>       <td width="120"><a href="http://lanani.free.fr/Cool/" class="navlink" target="_parent">Forum</a></td>     </tr>     <tr valign="middle" align="center">        <td width="120"><a href="http://lanani.free.fr/Mort.php" class="navlink">NDE          OU EMI</a></td>       <td width="120"><a href="http://lanani.free.fr/hantises.php" class="navlink">Fantomes</a></td>       <td width="120"><a href="http://lanani.free.fr/Anges/Cate.php" class="navlink">Demons</a></td>       <td width="120"><a href="http://lanani.free.fr/jbrowser" class="navlink">Galerie</a></td>       <td width="120"><a href="http://lanani.free.fr/Nouveau/astrologie.php" target="_parent">Astrologie</a></td>       <td width="120"><a href="http://lanani.free.fr/Forum/index.php" class="navlink" target="_parent">Temoignages</a></td>       <td width="120"><a href="http://lanani.free.fr/Livredor/" class="navlink">Livre          d'or</a></td>     </tr>     <tr valign="middle" align="center">        <td width="120"><a href="http://lanani.free.fr/www_voyage-astral.php" class="navlink">Astral</a></td>       <td width="120"><a href="http://lanani.free.fr/Crop.php" class="navlink">Crop-Circles</a></td>       <td width="120"><a href="http://lanani.free.fr/Propheties.php" class="navlink">Propheties</a></td>       <td width="120"><a href="http://lanani.free.fr/incroyvrai/?p=voir" class="navlink">Vos          Photos</a></td>       <td width="120"><a href="http://lanani.free.fr/NASA.php" class="navlink">Video          Ovni</a></td>       <td width="120"><a href="http://lanani.free.fr/phpliens/index.php" class="navlink">Annuaire</a></td>       <td width="120"><a href="http://lanani.free.fr/lien.php">Lien</a></td>     </tr>     <tr valign="middle" align="center">        <td width="120"><a href="http://lanani.free.fr/Mystere.php">Mysteres</a></td>       <td width="120"><a href="http://lanani.free.fr/audela.php" class="navlink">Audela</a></td>       <td width="120"><a href="http://lanani.free.fr/deluge.php" class="navlink">Deluge</a></td>       <td width="120"><a href="http://lanani.free.fr/esprit/Prolog.php">L'Esprits</a></td>       <td width="120"><a href="http://lanani.free.fr/Nouveau/graal.php" target="_parent">Graal</a></td>       <td width="120"><a href="http://lanani.free.fr/Etre.php3">Qui suis-je?</a></td>       <td width="120"><a href="http://lanani.free.fr/chat/" class="navlink">Dialoguer</a></td>     </tr>   </table> </body>  </html>  <table width="720" align="center">   <tr>     <td height="15350">        <div align="center"><b>&nbsp;Voici quelques temoignages d'experience de          mort emminente ou EMI </b> </div>       <P align="center"><Br> <div align="center">   <table width="700" border="2" bordercolor="#000000">     <tr>        <td><a href="EMIAndrewC.php" target="_parent">Temoignage d'Andrew C.</a></td>       <td><a href="EMIArielera.php" target="_parent">Temoignage d'Arielera.</a></td>       <td><a href="EMIArthurB.php" target="_parent">Temoignage d'Arthur B.</a></td>       <td><a href="EMIBobA.php" target="_parent">Temoignage de Bob A.</a></td>     </tr>     <tr>        <td><a href="EMIBonnie.php" target="_parent">Temoignage de Bonnie.</a></td>       <td><a href="EMIDavid.php" target="_parent">Temoignage de David.</a></td>       <td><a href="EMIDavidH.php" target="_parent">Temoignage de David H.</a></td>       <td><a href="EMIErinK.php" target="_parent">Temoignage de Erin K.</a></td>     </tr>     <tr>        <td><a href="EMIJeanS.php" target="_parent">Temoignage de Jean S.</a></td>       <td><a href="EMIJhonMary.php" target="_parent">Temoignage de Jhon et Mary.</a></td>       <td><a href="EMIJRM.php" target="_parent">Temoignage de J.R.M.</a></td>       <td><a href="EMIKrisK.php" target="_parent">Temoignage de Kris K.</a></td>     </tr>     <tr>        <td><a href="EMILana.php" target="_parent">Temoignage de Lana.</a></td>       <td><a href="EMILeah.php" target="_parent">Temoignage de Leah.</a></td>       <td><a href="EMIMariAnnF.php" target="_parent">Temoignage de Mari Ann F.</a></td>       <td><a href="EMISarah.php" target="_parent">Temoignage de Sarah.</a></td>     </tr>     <tr>        <td><a href="EMISherry.php" target="_parent">Temoignage de Sherry.</a></td>       <td><a href="EMISouvenir.php" target="_parent">Temoignage d'un Souvenir.</a></td>       <td><a href="EMIVickiM.php" target="_parent">Temoignage de Vicki M.</a></td>       <td><i><font color="#FFFFFF">Source: nderf</font></i></td>     </tr>   </table>   <Br> </div> <P>G&Eacute;N&Eacute;RALITE</P> <P>Pour vous expliquer plus en d&eacute;tail les r&eacute;els circonstances dans    lesquels sont plong&eacute; en g&eacute;n&eacute;ral les personnes qui ont v&eacute;cu    une NDE, je nai pas trouv&eacute; mieux que de vous proposer un extrait du    livre "&nbsp;LA VIE A CORPS PERDU&nbsp;" de Daniel Maurer.</P> <P>Dapr&egrave;s moi cet extrait qui comporte beaucoup d'exemples, d&eacute;crit tr&egrave;s bien les diff&eacute;rents degr&eacute;s de NDE quun exp&eacute;rienceur aurait v&eacute;cu.</P> <DL>    <DD><b><i>Le recueil des donn&eacute;es</i></b></DD>   <DD>C'est &eacute;videmment dans les h&ocirc;pitaux, structures sanitaires les      plus performantes, que l'on accueille les malades n&eacute;cessitant des soins      d'urgences : &eacute;pisodes cardio-vasculaires aigus, comas, polytraumatismes      d'origine accidentelle, &eacute;tats de choc, tentatives de suicide, etc.      On y rencontre &eacute;galement, dans des services diff&eacute;rents, des      patients en phase terminale d'une affection au pronostic sans espoir ou des      personnes &acirc;g&eacute;es en fin de vie. Voici qui permet de mieux comprendre      que la plupart des t&eacute;moignages d'exp&eacute;riences de mort imminente      rapport&eacute;s dans les premi&egrave;res &eacute;tudes, essentiellement      nord-am&eacute;ricaines, proviennent de personnes ayant approch&eacute; la      mort dans les services sp&eacute;cialis&eacute;s de ces institutions sanitaires.      Leur recueil n'a pas toujours &eacute;t&eacute; ais&eacute; en raison de la      m&eacute;fiance des exp&eacute;rienceurs &agrave; l'&eacute;gard des " inquisiteurs      " en blouse blanche.</DD>   <DD>En effet, bien qu'en situation privil&eacute;gi&eacute;e, le personnel m&eacute;dical      ou param&eacute;dical ne b&eacute;n&eacute;ficie pas forc&eacute;ment de la      primeur du r&eacute;cit d'une exp&eacute;rience de mort imminente. Et, lorsque      le cas se pr&eacute;sente, n'ayant re&ccedil;u aucune formation sur le sujet,      il ne lui accorde pas toujours l'attention requise. Une r&eacute;ticence visc&eacute;rale      &agrave; l'&eacute;gard de ces ph&eacute;nom&egrave;nes (peur de la mort,      refus de l'irrationnel) pourrait &eacute;galement &ecirc;tre invoqu&eacute;e.      Mais plus probablement encore, un manque de disponibilit&eacute; qui rend      peu favorable une &eacute;coute attentive du patient. Toujours est-il que      cette attitude, ressentie comme un rejet, n'incite pas l'exp&eacute;rienceur      &agrave; se confier. Il se referme sur lui-m&ecirc;me et ne parle pas de son      EMI.</DD>   <DD>C'est pourquoi les enqu&ecirc;teurs qui se sont int&eacute;ress&eacute;s      &agrave; la question en milieu hospitalier ont appris &agrave; faire preuve      d'une grande ouverture d'esprit, laquelle, alli&eacute;e &agrave; la patience      et &agrave; la diplomatie, permet de dissiper au mieux la m&eacute;fiance      des exp&eacute;rienceurs. Ils ont pu v&eacute;rifier que leurs r&eacute;cits      offraient suffisamment de concordances pour justifier d'en regrouper les traits      communs au sein d'un mod&egrave;le standard, conforme &agrave; celui propos&eacute;      par Moody. Car la physionomie d'ensemble des diff&eacute;rents t&eacute;moignages      demeure relativement uniforme au-del&agrave; d'une h&eacute;t&eacute;rog&eacute;n&eacute;it&eacute;      trompeuse due pour l'essentiel, on l'a soulign&eacute;, aux particularit&eacute;s      biographiques et culturelles.</DD>   <DD>&nbsp;</DD> </DL> <B> <P>II) LES DIFF&Eacute;RENTS DEGR&Eacute;S DE L'EXP&Eacute;RIENCE DE MORT IMMINENTE </P> </B> <P>Les caract&eacute;ristiques de l'exp&eacute;rience de mort imminente pr&eacute;sent&eacute;es ici s'inspirent du sch&eacute;ma, d&eacute;j&agrave; classique, fourni par Raymond Moody dans " La vie apr&egrave;s la vie ". Le tableau dont on va prendre connaissance est toutefois compl&eacute;t&eacute; de quelques d&eacute;tails mis en relief par des recherches ult&eacute;rieures. Dans cette revue des phases d'une EMI l'ordre chronologique a &eacute;galement subi de menus am&eacute;nagements, par rapport au mod&egrave;le initial, afin de soutenir l'id&eacute;e du d&eacute;roulement lin&eacute;aire que signale une majorit&eacute; d'exp&eacute;rienceurs. Ces modifications mineures n'affecteront nullement le contenu du descriptif de Moody. En fait, il convient de pr&eacute;ciser que certaines phases de l'exp&eacute;rience de mort imminente, c'est presque une r&egrave;gle, ne sont pas signal&eacute;es par les exp&eacute;rienceurs et que l'ordre chronologique varie sensiblement d'un r&eacute;cit &agrave; l'autre. Le lecteur devra garder en m&eacute;moire que le tableau propos&eacute; ci-apr&egrave;s n'est qu'un sch&eacute;ma, le mod&egrave;le id&eacute;al d'une EMI, qu'il est peu probable de rencontrer dans les faits. Ce sch&eacute;ma vise simplement &agrave; la synth&egrave;se du plus grand nombre de caract&eacute;ristiques relev&eacute;es par les chercheurs. Objet du pr&eacute;sent chapitre, la description des diff&eacute;rents &eacute;l&eacute;ments qui conf&egrave;rent leur sp&eacute;cificit&eacute; aux EMI rev&ecirc;t donc, avant tout, un aspect pratique. </P> <DL>    <DD>Outre ses vertus informatives, ce descriptif permettra de diff&eacute;rencier      ais&eacute;ment l'exp&eacute;rienceur " accompli ", celui qui a v&eacute;cu      une EMI plus ou moins id&eacute;ale par rapport &agrave; ce sch&eacute;ma,      de celui qui n'a pas suivi un itin&eacute;raire aussi complet. Les exp&eacute;rienceurs      atteignant les degr&eacute;s les plus &eacute;lev&eacute;s font part, bien      entendu, des v&eacute;cus les plus riches, quand d'autres ne rapportent que      des sensations ou un nombre de phases plus modestes. Cette hi&eacute;rarchie,      allant des <I>non-connaisseurs</I> aux <I>connaisseurs moyens</I> puis aux      <I>connaisseurs profonds</I>, fut introduite dans un dessein pratique par      un professeur de psychologie am&eacute;ricain, Kenneth Ring, auteur d'une      remarquable &eacute;tud<b> </b><A HREF="#7)"><B>7</B></A><FONT SIZE=4> sur      le th&egrave;me des EMI.</FONT> </DD>   <DD>Arr&ecirc;tons-nous encore un instant sur un point important. Il est essentiel      de comprendre que le fait d'avoir surv&eacute;cu &agrave; une situation mortelle      n'est pas synonyme de r&eacute;surrection. Jamais une enqu&ecirc;te s&eacute;rieuse      n'a indiqu&eacute; qu'un exp&eacute;rienceur &eacute;tait r&eacute;ellement      mort, du moins dans l'acception du terme qui nous est famili&egrave;re. Il      est probable, en revanche, que les rescap&eacute;s ou les " survivants " dont      il sera question ici aient gravi les premiers &eacute;chelons du processus      de la mort. En fait, ce point demande &agrave; &ecirc;tre davantage d&eacute;velopp&eacute;      et il conviendra, le moment venu (dans la deuxi&egrave;me partie), de se mettre      d'accord sur une juste d&eacute;finition de la mort. Ce qui, contrairement      aux id&eacute;es re&ccedil;ues, n'a rien d'une &eacute;vidence.</DD>   <DD>Int&eacute;ressons-nous maintenant au d&eacute;roulement de ce que l'on      consid&eacute;rera comme le mod&egrave;le id&eacute;al de l'EMI. En guise      d'illustrations de brefs extraits de t&eacute;moignages, en caract&egrave;res      minuscules, suivront l'expos&eacute; de chacune des &eacute;tapes. Hormis      quelques exceptions qui proviennent de ma propre enqu&ecirc;te il s'agit de      courts extraits emprunt&eacute;s aux ouvrages<A HREF="#8)"><B> 8</B></A><FONT SIZE=4>      parmi les plus document&eacute;s sur la question. Mieux qu'un long commentaire      ils faciliteront la compr&eacute;hension de telle ou telle caract&eacute;ristique.<BR>     <BR>     <BR>     Notons tout d'abord deux traits majeurs unanimement cit&eacute;s.</FONT></DD>   <DD>Le premier est l'incommunicabilit&eacute; de l'exp&eacute;rience : il s'agit      d'une <B>exp&eacute;rience ineffable</B>. L'exp&eacute;rienceur estime qu'il      est impossible de d&eacute;crire dans le langage habituel, du moins avec la      meilleure pr&eacute;cision, les &eacute;v&eacute;nements v&eacute;cus au cours      d'une EMI, ainsi que leurs composantes &eacute;motionnelles. La difficult&eacute;      quasi insurmontable de les commenter de mani&egrave;re intelligible est attribu&eacute;e      aux limites de notre champ s&eacute;mantique -- souvenons-nous que ce ph&eacute;nom&egrave;ne      est v&eacute;cu dans une dimension de la r&eacute;alit&eacute; inconnue de      la majorit&eacute; d'entre nous. Pour cette raison le recours &agrave; la      m&eacute;taphore est fr&eacute;quent, bien que celle-ci ne traduise qu'imparfaitement      la comparaison souhait&eacute;e.</DD>   <DD>L'autre appr&eacute;ciation que les exp&eacute;rienceurs mettent r&eacute;guli&egrave;rement      en avant est le <B>fort sentiment de r&eacute;alit&eacute;</B> qui se d&eacute;gage      de leur EMI. Ils affirment que ce n'est ni un r&ecirc;ve ni une hallucination.      Il me para&icirc;t important de signaler, une fois de plus, que face &agrave;      la fr&eacute;quente incr&eacute;dulit&eacute; de l'entourage les exp&eacute;rienceurs      choisissent souvent de se taire. Mais lorsqu'ils acceptent de se confier le      r&eacute;cit commence g&eacute;n&eacute;ralement par ce genre de pr&eacute;liminaires      : " Vous n'allez pas me croire... Il n'existe pas de mots... C'est une histoire      dingue... Ce qui m'est arriv&eacute; est incroyable... Je ne suis pas s&ucirc;r      que vous puissiez me comprendre... Il n'y a pas de comparaisons possibles...      Je n'en ai jamais parl&eacute; &agrave; personne... " Etc.</DD>   <DT> 1 - La perception de sa propre mort</DT>   <DD>L'annonce de son propre d&eacute;c&egrave;s par un tiers est quelquefois      entendue. Mais, hors d'une unit&eacute; de soins, la probabilit&eacute; d'entendre      ce verdict funeste est &eacute;videmment assez r&eacute;duite, sauf que l'un      des t&eacute;moins pr&eacute;sents, un m&eacute;decin le plus souvent, vienne      &agrave; se prononcer en ce sens ; ce fut le cas pour deux des exp&eacute;rienceurs      dont j'ai recueilli le t&eacute;moignage. Ainsi que l'&eacute;crit Moody <A HREF="#9)"><B>9</B></A><FONT SIZE=4>      : " Voici donc un homme qui meurt, et, tandis qu'il atteint le paroxysme de      la d&eacute;tresse physique, il entend le m&eacute;decin constater son d&eacute;c&egrave;s...      "</FONT> </DD>   <DD>Le plus souvent c'est le sujet lui-m&ecirc;me qui prend conscience de sa      " mort ". Cette pens&eacute;e ne manque pas de l'&eacute;tonner, sans qu'il      ressente n&eacute;cessairement une profonde affliction ; ce que d&eacute;crivait      assez bien Ang&egrave;le. Des t&eacute;moignages montrent &eacute;galement      que la prise de conscience de sa propre mort n'est pas toujours instantan&eacute;e,      encore moins syst&eacute;matique : des personnes " d&eacute;c&eacute;d&eacute;es      " choisissent tout d'abord de nier le fait, d'autres demeurent quelque temps      dans le doute ou bien, plus rarement, n'ont &agrave; leur retour aucun souvenir      d'avoir &eacute;t&eacute; " mortes ".</DD>   <DIR>      <DIR>        <DIR>          <DD>Parce que je n'ai pas compris tout de suite qu'il s'agissait de mon            corps. Je ne pensais pas que j'&eacute;tais mort. </DD>         <DD>J'ai entendu l'infirmi&egrave;re annoncer : " Je ne trouve plus son            pouls. Elle ne respire plus, elle y est pass&eacute;e. " (...) Je me            sentais tr&egrave;s d&eacute;tach&eacute;e, tr&egrave;s &agrave; l'aise.          </DD>         <DD>Je pensais en moi-m&ecirc;me : qu'est-ce qui t'arrive ? Il y a quelque            chose qui ne va pas, je le sais. Et alors, tout d'un coup j'ai pens&eacute;            : Oh ! Je suis en train de mourir, c'est donc &ccedil;a -- et honn&ecirc;tement            j'en &eacute;tais heureuse (...). Et alors je l'ai entendue (l'infirmi&egrave;re)            crier : " Mon Dieu ! Elle est morte ". </DD>         <DD>(...) et &agrave; travers cette obscurit&eacute; j'entendis mon mari,            comme s'il &eacute;tait tr&egrave;s loin, s'&eacute;crier : " Cette            fois, c'est fini ! " Et moi je pensais : " Oui, il a raison, c'est fini            ! " </DD>         <DD>J'ai m&ecirc;me entendu le m&eacute;decin dire &agrave; l'infirmi&egrave;re            de ne plus s'occuper de moi, que j'&eacute;tais quasiment mort. </DD>         <DT>&nbsp;</DT>       </DIR>     </DIR>   </DIR>   <DT>2 - Disparition de la douleur et sensation de paix</DT>   <DD>&nbsp;</DD>   <DD>Une sensation de paix et de calme parfait accompagne la compl&egrave;te      disparition de la douleur physique, y compris la douleur habituellement tr&egrave;s      intense chez les patients atteints de maladies graves ou chez les grands bless&eacute;s.      &Agrave; ce stade pr&eacute;domine un sentiment de l&eacute;g&egrave;ret&eacute;,      de relaxation totale, de bien-&ecirc;tre... On &eacute;voque parfois une impression      de ne plus &ecirc;tre en union avec son corps, de ne plus le percevoir comme      le support de sa propre pens&eacute;e. L'id&eacute;e d'un d&eacute;tachement      corps/conscience est d&eacute;j&agrave; sous-jacente.</DD>   <DIR>      <DIR>        <DIR>          <DD>Je me sentais paisible. Je me sentais calme... </DD>         <DD>Je me souviens uniquement de cette sensation de beau absolu. De paix...            et de bonheur ! Oh ! D'un si grand bonheur... le soulagement... La peur            n'existait plus. </DD>         <DD>Je ne ressentais absolument rien si ce n'est paix, r&eacute;confort,            bien-&ecirc;tre, un grand calme. J'avais l'impression que tous mes ennuis            avaient cess&eacute;, et je me disais : " Que c'est doux, que c'est            paisible, je n'ai mal nulle part. " </DD>         <DD>C'&eacute;tait bien, je n'avais pas mal. En fait, je ne sentais rien            du tout. Je pouvais voir, mais je ne pouvais pas avoir de sensations.          </DD>         <DT>&nbsp;</DT>       </DIR>     </DIR>   </DIR>   <DT>3 - Pr&eacute;sence ou, au contraire, absence totale d'&eacute;l&eacute;ments      sonores</DT>   <DD>&nbsp;</DD>   <DD>&Agrave; l'inverse du trait pr&eacute;c&eacute;dent, la pr&eacute;sence      d'&eacute;l&eacute;ments sonores est beaucoup moins fr&eacute;quente. Lorsque      c'est le cas, le sujet per&ccedil;oit soudain un bruit plut&ocirc;t d&eacute;sagr&eacute;able      : bourdonnement, violent son de cloches, sifflement aigu, sir&egrave;nes,      rafales de vent, craquements, grincements...</DD>   <DD>Quelquefois, &agrave; l'inverse, il s'agit d'une m&eacute;lodie tr&egrave;s      plaisante, qualifi&eacute;e de musique divine ou ang&eacute;lique. L'un des      exp&eacute;rienceurs que j'ai interrog&eacute;s m'a certifi&eacute; avoir      entendu &agrave; ce moment-l&agrave; une " musique vivaldienne ". Une m&eacute;lodie      extraordinairement belle qu'il entendait pour la premi&egrave;re fois et qu'il      n'a jamais oubli&eacute;e depuis... quarante quatre ans ! Par ailleurs, il      est persuad&eacute; que cette musique n'a jamais &eacute;t&eacute; &eacute;dit&eacute;e      ni m&ecirc;me jou&eacute;e par quiconque. Son jugement repose sur une parfaite      connaissance du r&eacute;pertoire de Vivaldi auquel il s'int&eacute;ressa      &agrave; la suite de son EMI.</DD>   <DD>Si quelques rescap&eacute;s &eacute;voquent un &eacute;pisode sonore, la      grande majorit&eacute;, en revanche, ne remarque rien de particulier &agrave;      ce propos. Certains affirment m&ecirc;me n'avoir connu qu'un silence absolu,      " grandiose " disent-ils parfois. Malgr&eacute; cela, la pr&eacute;sence sporadique      des types de sonorit&eacute;s pr&eacute;c&eacute;demment &eacute;num&eacute;r&eacute;s      doit retenir l'attention. C'est, me semble-t-il, lorsqu'il est signal&eacute;,      un trait caract&eacute;ristique dont l'irruption dans le processus d'une EMI      est d'une remarquable constance chronologique. Jouant en quelque sorte un      r&ocirc;le charni&egrave;re cette composante sonore pr&eacute;c&egrave;de      toujours la d&eacute;corporation ou la phase du tunnel (voir plus loin). Sachant      que l'ou&iuml;e est le dernier de nos sens &agrave; dispara&icirc;tre, on      pourrait consid&eacute;rer cette ultime stimulation auditive<A HREF="#10)"><B>10</B></A><FONT SIZE=4>,      avant le " grand passage ", comme une esp&egrave;ce de signal de la suspension      de l'activit&eacute; du syst&egrave;me nerveux central. Dans la dynamique      de l'EMI cette derni&egrave;re audition, associ&eacute;e &agrave; la phase      tr&egrave;s symbolique du tunnel, repr&eacute;sente un &eacute;l&eacute;ment      transitionnel notable vers une continuation marqu&eacute;e par la transcendance.</FONT>    </DD>   <DIR>      <DIR>        <DIR>          <DD>La premi&egrave;re chose dont je me souvienne c'est d'un formidable            grondement. </DD>         <DD>(...) il me semble avoir entendu comme une esp&egrave;ce de sir&egrave;ne.            Une sir&egrave;ne et quelque chose qui ressemblait &agrave; un grand            bruissement dans les arbres. Au souffle d'un grand vent dans les arbres.          </DD>         <DD>(...) je commen&ccedil;ais &agrave; entendre une esp&egrave;ce de            musique : une musique tr&egrave;s belle, tr&egrave;s majestueuse. </DD>         <DD>Tout se passait dans un profond silence, le plus grand silence que            j'aie connu. Il n'y avait pas un bruit. </DD>         <DD>(...) Je n'avais plus mal et le silence r&eacute;gnait. Mais ce n'&eacute;tait            pas un silence inqui&eacute;tant. C'&eacute;tait un silence apaisant.          </DD>         <DT>&nbsp;</DT>       </DIR>     </DIR>   </DIR>   <FONT SIZE=4 COLOR="#0000ff">   <DT><font color="#006666" size="3">4 - Le ph&eacute;nom&egrave;ne autoscopique      ou d&eacute;corporation</font></DT>   </FONT>    <DD>&nbsp;</DD>   <DD>Voici &eacute;voqu&eacute; le ph&eacute;nom&egrave;ne qui heurte au plus      haut point notre bonne logique rationaliste, puisque l'exp&eacute;rienceur      pr&eacute;tend maintenant que sa conscience se situe &agrave; l'ext&eacute;rieur      de son enveloppe physique. Il dit qu'elle s'en est extrait ou, plus souvent,      qu'elle a &eacute;t&eacute; projet&eacute;e hors de son corps. D'une fa&ccedil;on      ou d'une autre, la conscience s'&eacute;l&egrave;ve puis se stabilise, g&eacute;n&eacute;ralement      &agrave; une hauteur qui varie de quelques dizaines de centim&egrave;tres      &agrave; plusieurs m&egrave;tres. Elle " flotte " alors au-dessus du corps,      un peu &agrave; la mani&egrave;re d'un astronaute dans le vide spatial. Le      plus souvent elle est localis&eacute;e au niveau du plafond, mais elle peut      &eacute;galement se situer dans un endroit quelconque de la pi&egrave;ce ou      de l'environnement imm&eacute;diat du corps, voire &agrave; plus grande distance,      de pr&eacute;f&eacute;rence en hauteur. De ce point d'observation privil&eacute;gi&eacute;      elle suit le cours des &eacute;v&eacute;nements qui se d&eacute;roulent autour      du corps avec lequel elle vivait pr&eacute;c&eacute;demment en symbiose. Pour      les cas recens&eacute;s en milieu hospitalier ces &eacute;v&eacute;nements      concernent essentiellement les proc&eacute;dures de r&eacute;animation et      les interventions chirurgicales, parfois aussi les visites effectu&eacute;es      par les proches.</DD>   <DD>Cette conscience d&eacute;corpor&eacute;e jouit des facult&eacute;s sensorielles      ordinaires hormis le sens tactile. En effet, l'exp&eacute;rienceur projet&eacute;      hors de son corps ne peut toucher ce qu'il voit. Lorsqu'il s'y essaie il est      &eacute;tonn&eacute; de traverser la mati&egrave;re, vivante ou non. &Eacute;l&eacute;ment      suppl&eacute;mentaire entravant la communication : il est &eacute;videmment      d&eacute;pourvu de la parole. Ses tentatives de communiquer avec l'entourage      restent donc vaines. En revanche, l'acuit&eacute; auditive et visuelle est      d'une grande finesse : il entend et voit parfaitement. L'odorat et le go&ucirc;t      peuvent &ecirc;tre conserv&eacute;s puisque des t&eacute;moignages, certes      peu fr&eacute;quents, en font &eacute;tat.</DD>   <DD>Les exp&eacute;rienceurs ne signalent que tr&egrave;s rarement aussi l'existence      d'un " corps spirituel " ayant une forme bien d&eacute;finie, qui serait le      nouveau support de leur conscience. Lorsque c'est le cas ils lui conc&egrave;dent      tant&ocirc;t un aspect humano&iuml;de assez flou, tant&ocirc;t le comparent      &agrave; une masse informe (brouillard, petit nuage, halo...). Mais d'une      mani&egrave;re g&eacute;n&eacute;rale, au cours de leur EMI, l'attention de      la plupart des exp&eacute;rienceurs n'a pas &eacute;t&eacute; attir&eacute;e      par ce pr&eacute;tendu " corps &eacute;th&eacute;rique ".</DD>   <DD>&Agrave; propos de ces descriptions rarissimes faites par certains exp&eacute;rienceurs,      il conviendrait sans doute de se poser la question du r&ocirc;le de l'imaginaire      et de l'influence des croyances ant&eacute;rieures. Car cette notion de "      mat&eacute;rialisation " d'un corps &eacute;th&eacute;rique (le <I>p&eacute;risprit      </I>des spirites ou le <I>corps astral</I> des occultistes) renvoie &agrave;      une litt&eacute;rature d'une fertilit&eacute; imaginative sans &eacute;gal,      et il est probable qu'il faille y voir la source de telles descriptions. Par      contre, et en renfort de cette hypoth&egrave;se, aucun des n,ombreux t&eacute;moignages      cit&eacute;s dans les &eacute;tudes men&eacute;es au cours des deux derni&egrave;res      d&eacute;cennies sur les EMI ne sugg&egrave;re la pr&eacute;sence d'un lien,      tel que d&eacute;crit dans les ouvrages spirites et occultistes, rattachant      ce suppos&eacute; corps &eacute;th&eacute;rique au corps physique. Le fait      que ce lien subtil, appel&eacute; " corde d'argent " ou " cordon d'argent      ", ne soit jamais mentionn&eacute; dans un t&eacute;moignage d'EMI disqualifie      ipso facto toutes les ratiocinations qui tentent d'en accr&eacute;diter l'existence      ou d'y associer le ph&eacute;nom&egrave;ne qui nous int&eacute;resse. Si des      auteurs de science-fiction s'en sont parfois inspir&eacute;s<A HREF="#11)"><B>11</B></A><FONT SIZE=4>,      il ne demeure une r&eacute;alit&eacute; que pour les adeptes de ce " voyage      astral " pour le moins contestable.</FONT> </DD>   <DD>En revanche, et pour rester encore un peu dans le domaine du fantastique,      il vaut la peine de signaler le cas de certaines personnes handicap&eacute;es      ou mutil&eacute;es dans leur existence terrestre. Celles-ci pr&eacute;tendent      avoir r&eacute;cup&eacute;r&eacute;, lors de leur d&eacute;corporation, leur      int&eacute;grit&eacute; physique et des capacit&eacute;s fonctionnelles normales      ; plus aucune infirmit&eacute; ou handicap n'affligeait leur " nouveau corps      ". &Agrave; ce propos Moody rapporte le cas d'une patiente de 70 ans, aveugle      depuis l'&acirc;ge de 18 ans, qui, apr&egrave;s une crise cardiaque, a assist&eacute;      " de visu " &agrave; sa propre r&eacute;animation. Par la suite elle a d&eacute;crit      tr&egrave;s exactement les instruments qui ont &eacute;t&eacute; utilis&eacute;s      ainsi que leurs couleurs. Dans ce cas pr&eacute;cis, il est remarquable que      la plupart des instruments qu'elle a d&eacute;peints n'existaient pas cinquante      ans plus t&ocirc;t, avant qu'elle ne perde la vue. Notons que de r&eacute;centes      recherches entreprises Outre Atlantique s'int&eacute;ressent tout particuli&egrave;rement      aux EMI v&eacute;cues par des aveugles<A HREF="#12)"><B>12</B></A><FONT SIZE=4>.</FONT>    </DD>   <DD>D'autres ph&eacute;nom&egrave;nes paranormaux surviennent parfois lors de      cette phase autoscopique. Ainsi, certains exp&eacute;rienceurs soutiennent      avoir assist&eacute; &agrave; des &eacute;v&eacute;nements qui se produisaient      dans une autre pi&egrave;ce ou dans des endroits plus &eacute;loign&eacute;s,      voire dans leur vie future (nous y reviendrons au stade 9). Quelques-uns disent      avoir lu dans la pens&eacute;e des personnes qui se trouvaient en ces lieux.      Peu fr&eacute;quentes, ces aptitudes extraordinaires m&eacute;ritent tout      de m&ecirc;me d'&ecirc;tre signal&eacute;es tant elles s'av&egrave;rent d&eacute;concertantes      lorsqu'elles sont v&eacute;rifi&eacute;es.</DD>   <DD>Malgr&eacute; son c&ocirc;t&eacute; extraordinaire, la d&eacute;corporation      demeure l'un des &eacute;l&eacute;ments d'une EMI susceptible d'offrir des      bases d'&eacute;tude int&eacute;ressantes dans la mesure o&ugrave; certaines      assertions, concernant au premier chef ces &eacute;tonnantes perceptions paranormales,      peuvent &ecirc;tre soumises &agrave; v&eacute;rification. Ceci &eacute;tant,      il demeure extr&ecirc;mement malais&eacute; de proc&eacute;der &agrave; un      tel contr&ocirc;le, en raison de la relative raret&eacute; de ces perceptions      &agrave; m&ecirc;me d'&ecirc;tre corrobor&eacute;es par des t&eacute;moins.      Des t&eacute;moins eux-m&ecirc;mes difficiles &agrave; retrouver par les enqu&ecirc;teurs      qui, le plus souvent, prennent connaissance de ces &eacute;l&eacute;ments      paranormaux longtemps apr&egrave;s les faits.</DD>   <DD>Ajoutons encore que des exp&eacute;rienceurs " d&eacute;corpor&eacute;s      " ont &eacute;prouv&eacute; des sentiments d'impuissance et de tristesse face      au d&eacute;sespoir manifest&eacute; par des proches ou par des membres de      leur famille. Devant leurs lamentations ils auraient souhait&eacute; leur      faire savoir qu'il n'y avait aucune raison de s'inqui&eacute;ter puisque pour      eux tout allait pour le mieux.</DD>   <DIR>      <DIR>        <DIR>          <DD>(...) ma m&egrave;re et ma bonne criaient et pleuraient parce qu'elles            pensaient que j'&eacute;tais morte. Je me sentais vraiment navr&eacute;e            pour elles et pour mon corps (...). Juste une profonde, profonde tristesse.            Je peux encore ressentir cette tristesse. </DD>         <DD>(...) puis je me souviens que j'&eacute;tais coll&eacute; au plafond            et je regardais les gens en dessous de moi qui s'occupaient de mon corps.          </DD>         <DD>Apr&egrave;s quoi je me retrouvai en train de flotter &agrave; peu            pr&egrave;s &agrave; un m&egrave;tre cinquante au-dessus du sol, &agrave;            environ cinq m&egrave;tres de la voiture. (&Agrave; la suite d'un accident            de la circulation -- NDA ) </DD>         <DD>(...) je m'&eacute;levais doucement en l'air, et pendant que je montais            je vis d'autres infirmi&egrave;res p&eacute;n&eacute;trer dans la chambre            en courant. </DD>         <DD>Alors j'ai voulu attraper les mains pour les emp&ecirc;cher de me            triturer, mais en vain... (Au cours d'une intervention chirurgicale            -- NDA) Je ne sais pas si les miennes leur passaient au travers (...).            Je ne sentais pas le contact de ces mains que j'essayais d'empoigner.          </DD>         <DD>J'avais l'impression d'avoir un autre corps (...). Il &eacute;tait            tr&egrave;s mince, tr&egrave;s d&eacute;licat. Tr&egrave;s l&eacute;ger,            tr&egrave;s l&eacute;ger. </DD>         <DD>Ce n'&eacute;tait pas un corps : rien qu'un tr&egrave;s l&eacute;ger            brouillard, une vapeur. Cela ressemblait &agrave; ces nuages que produit            la fum&eacute;e des cigarettes lorsqu'ils s'&eacute;clairent en passant            aupr&egrave;s d'une lampe (...). </DD>         <DD>Tandis que je sortais de mon corps (...) je les voyais tr&egrave;s            nettement (...). Je voyais &eacute;galement ma soeur qui est infirmi&egrave;re            &agrave; l'h&ocirc;pital X (o&ugrave; se trouvait hospitalis&eacute;            le sujet). (...) Je la voyais entrer dans l'h&ocirc;pital pour travailler            (...). Quelqu'un lui annon&ccedil;a ce qui se passait et elle se pr&eacute;cipita            en haut &agrave; toute vitesse. Je l'ai vue faire. Je l'ai vue monter            par l'ascenseur, dire aux gens qu'ils ne pourraient pas sortir &agrave;            leur &eacute;tage -- ce qu'elle m'a racont&eacute; ensuite et moi de            m&ecirc;me -- parce qu'elle utilisait le dispositif d'urgence de l'ascenseur,            et elle est mont&eacute;e droit &agrave; l'&eacute;tage. </DD>         <DT>&nbsp;</DT>       </DIR>     </DIR>   </DIR>   <DT>5 - Le passage dans un lieu sombre</DT>   <DD>&nbsp;</DD>   <DD>Dans une perspective chronologique, cette phase pourrait repr&eacute;senter      une &eacute;tape de transition offrant l'acc&egrave;s &agrave; un niveau sup&eacute;rieur,      que l'on qualifiera ici de transcendantal. Si quelques rares t&eacute;moins      disent avoir eu l'impression de tomber dans un trou obscur ou dans un puits,      la sensation de flotter dans un lieu sombre se poursuit le plus souvent par      une progression ascendante. Certains r&eacute;cits de vision autoscopique      montrent que leurs auteurs se trouvaient d&eacute;j&agrave; entour&eacute;s      par les t&eacute;n&egrave;bres &agrave; l'instant m&ecirc;me de la sortie      hors du corps. Mais, ici &eacute;galement, on rencontre quelques divergences      puisque d'autres exp&eacute;rienceurs font &eacute;tat d'un environnement      initial d'une extr&ecirc;me luminosit&eacute;. Il n'en reste pas moins que      les lieux les plus fr&eacute;quemment d&eacute;peints par ceux qui ont atteint      ce stade de l'EMI ont pour caract&eacute;ristique commune l'obscurit&eacute;      : tunnel, vall&eacute;e, immense tuyau ou tube, couloir, entonnoir, espace      vide et infini, etc.</DD>   <DD>Ce p&eacute;riple dans l'obscurit&eacute;, d'ordinaire assez bref, s'effectue      le plus souvent dans un silence total. Quelques t&eacute;moignages rel&egrave;vent      toutefois la pr&eacute;sence d'un accompagnement musical plut&ocirc;t agr&eacute;able.      Si l'impression de s&eacute;r&eacute;nit&eacute; pr&eacute;domine, l'&eacute;tranget&eacute;      de la situation &eacute;veille parfois une appr&eacute;hension passag&egrave;re.      La rapidit&eacute; du d&eacute;placement varie selon les r&eacute;cits : d'une      allure mod&eacute;r&eacute;e (escalator ou ascenseur) jusqu'&agrave; la vitesse      de la lumi&egrave;re (fr&eacute;quemment cit&eacute;e), en passant par la      sensation d'aller tr&egrave;s vite tout simplement. Quelques exp&eacute;rienceurs      d&eacute;clarent avoir &eacute;prouv&eacute; le sentiment diffus d'une pr&eacute;sence      qui les aurait accompagn&eacute;s et rassur&eacute;s, alors que d'autres l'ont      nettement identifi&eacute;e &agrave; un ou des guides -- nous y viendrons      au stade suivant.</DD>   <DD>&Agrave; la suite d'&eacute;v&eacute;nements tragiques engendrant de nombreuses      victimes (carambolages meurtriers, op&eacute;rations de guerre, accidents      technologiques, catastrophes naturelles, etc.), des rescap&eacute;s affirment      avoir parcouru cette obscurit&eacute; -- ou, selon, des lieux moins sombres      -- en compagnie d'autres consciences d&eacute;sincarn&eacute;es. Ces pr&eacute;sences      ne sont pas nettement identifi&eacute;es mais plut&ocirc;t per&ccedil;ues      intuitivement, quoiqu'une description plus pr&eacute;cise puisse parfois &ecirc;tre      rapport&eacute;e.</DD>   <DD>Dans un registre voisin, des exp&eacute;rienceurs eurent une pens&eacute;e      attrist&eacute;e ou ressentirent un certain malaise en observant d'&eacute;tranges      silhouettes errant dans ces lieux plus ou moins obscurs. Ils en d&eacute;duisirent      s'&ecirc;tre trouv&eacute;s en pr&eacute;sence " d'&acirc;mes pitoyables et      totalement d&eacute;sorient&eacute;es ", &agrave; la recherche d'un guide      ou d'une solution &agrave; des probl&egrave;mes de leur vie terrestre qu'ils      n'avaient pas conscience d'avoir quitt&eacute;e ; en quelque sorte des " &acirc;mes      " fortement attach&eacute;es &agrave; leur existence mat&eacute;rielle pass&eacute;e.      Selon ces m&ecirc;mes t&eacute;moins beaucoup de ces ombres entr'aper&ccedil;ues      l&agrave;-bas auraient " enfreint la r&egrave;gle " en se suicidant, sans      &ecirc;tre parvenus pour autant &agrave; r&eacute;soudre leurs probl&egrave;mes      terrestres. </DD>   <DIR>      <DIR>        <DIR>          <DD>Ces &acirc;mes &eacute;gar&eacute;es ? Les personnages avaient un            aspect plus humanis&eacute; (...) mais aucun n'avait une forme tout            &agrave; fait humaine comme nous. (...) dans cet endroit particulier            tout &eacute;tait d'un gris terne, tr&egrave;s triste. Ils paraissaient            h&eacute;siter, ils regardaient en arri&egrave;re (...) Ils avaient            l'air de planer ; leur regard &eacute;tait toujours tourn&eacute; vers            le bas, jamais en haut. (...) ils avaient l'air abattu, accabl&eacute;,            gris. Extr&ecirc;mement d&eacute;sorient&eacute;s. </DD>         <DD>On les voyait en train d'essayer d'&eacute;tablir le contact (avec            les vivants -- NDA), mais personne ne se rendait compte de leur pr&eacute;sence,            personne ne faisait attention &agrave; eux. Ils essayaient de communiquer,            mais ils n'y r&eacute;ussissaient jamais. Personne ne paraissait savoir            qu'ils &eacute;taient l&agrave;. </DD>         <DD>Je pouvais voir mon corps qui &eacute;tait couch&eacute; l&agrave;...            J'ai vu tout le spectacle... Je montais lentement, comme si je flottais            dans une sorte de couloir obscur ou semi-obscur... </DD>         <DD>Je me souviens avoir avanc&eacute; dans un tunnel, un tunnel tr&egrave;s            tr&egrave;s obscur... il &eacute;tait tr&egrave;s, tr&egrave;s vaste.          </DD>         <DD>Quand je dis tunnel, la seule chose qui me vienne &agrave; l'esprit,            c'est... vous savez ces grosses canalisations qu'on met dans les &eacute;gouts            ? C'&eacute;tait cylindrique comme cela, mais &eacute;norme. </DD>         <DD>La premi&egrave;re chose qui se produisit -- tout a &eacute;t&eacute;            tr&egrave;s rapide -- fut que je m'en allai &agrave; travers ce grand            vide mais &agrave; une vitesse folle. </DD>         <DD>Cette musique divine continuait &agrave; m'accompagner et je montais.            Je montais doucement dans une obscurit&eacute; totale. </DD>         <DT>&nbsp;</DT>       </DIR>     </DIR>   </DIR>   <DT>6 - La rencontre avec des guides ou des d&eacute;funts</DT>   <DD>&nbsp;</DD>   <DD>Outre ces " &acirc;mes en peine ", tr&egrave;s rarement signal&eacute;es      tout de m&ecirc;me, d'autres personnages, auxquels est souvent attribu&eacute;      un r&ocirc;le de guide ou de conseiller, vont se manifester. Ce sont des proches      d&eacute;c&eacute;d&eacute;s : parents ou amis, anciens voisins ou relations,      voire un animal familier aim&eacute; jadis, parfois aussi de parfaits inconnus.      L'exp&eacute;rienceur communique avec eux gr&acirc;ce &agrave; une sorte de      langage t&eacute;l&eacute;pathique qui autorise un &eacute;change de pens&eacute;es      et d'&eacute;motions instantan&eacute;. Rappelons-nous cependant que le contact      avec les " chers disparus ", &agrave; l'instar d'autres &eacute;l&eacute;ments      caract&eacute;ristiques, peut avoir lieu &agrave; un moment quelconque des      phases pr&eacute;c&eacute;dentes, voire se prolonger tout au long de l'EMI.</DD>   <DD>Jeanne Guesn&eacute;, auteur de plusieurs ouvrages consacr&eacute;s &agrave;      son propre cheminement spirituel, a exp&eacute;riment&eacute; le ph&eacute;nom&egrave;ne      de d&eacute;corporation voici d&eacute;j&agrave; longtemps, et de fa&ccedil;on      consciente, lors d'exercices de m&eacute;ditation orient&eacute;s en ce sens.      La vision des chers disparus rel&egrave;verait, pour elle, d'une projection      mentale en relation avec un important investissement affectif : " Chaque fois      ces gens retrouvent un parent ou des parents et amis morts, qui leur parlent,      les entourent. C'est normal, cela appartient &agrave; leur m&eacute;moire      mentale. (...) C'est ainsi que je vis (une seule fois) mon p&egrave;re quelques      instants, je vis surtout ses mains qui serraient les miennes, me disant qu'il      lui fallait me quitter car il ne pouvait plus rester. Mais, tr&egrave;s vite,      je compris que c'&eacute;tait moi qui, en pensant &agrave; lui, provoquait      son image incroyablement vivante... "<A HREF="#13)"><B>13</B></A><FONT SIZE=4>.      Remarquons toutefois que dans le cadre des EMI l'appr&eacute;ciation de Jeanne      Guesn&eacute; est &agrave; consid&eacute;rer avec prudence, le contexte des      ph&eacute;nom&egrave;nes autoscopiques qu'elle a v&eacute;cus n'ayant jamais      &eacute;t&eacute; celui de l'approche de la mort.</FONT> </DD>   <DD>Pour en revenir &agrave; nos exp&eacute;rienceurs, ces retrouvailles suscitent      un vif sentiment de bonheur. Si le plaisir de ces rencontres est r&eacute;ciproque,      il n'emp&ecirc;che que, au bout d'un certain laps de temps, les d&eacute;funts      retrouv&eacute;s invitent g&eacute;n&eacute;ralement le visiteur &agrave;      rebrousser chemin et &agrave; r&eacute;int&eacute;grer son corps. Cependant,      il n'y a pas lieu, ici encore, d'en faire une r&egrave;gle stricte car les      r&eacute;cits qui mettent l'accent sur le d&eacute;sir de ces d&eacute;funts      de garder l'exp&eacute;rienceur aupr&egrave;s d'eux ne sont pas rares non      plus (Cf. Ang&egrave;le).</DD>   <DD>Par ailleurs, des narrations font &eacute;tat d'un v&eacute;cu purement      mystique ; j'ai relev&eacute; deux r&eacute;cits de cette nature dans le cours      de mon enqu&ecirc;te. Les personnages rencontr&eacute;s appartiennent alors      au panth&eacute;on religieux de la confession de l'int&eacute;ress&eacute;.      Mais c'est plut&ocirc;t l&agrave; un &eacute;l&eacute;ment sp&eacute;cifique      de l'&eacute;tape suivante.</DD>   <DIR>      <DIR>        <DIR>          <DD>Je suis arriv&eacute; dans un endroit o&ugrave; il y avait toute ma            famille, ma grand-m&egrave;re, mon grand-p&egrave;re, mon p&egrave;re,            mon oncle (...). Ils sont tous venus &agrave; ma rencontre et m'ont            accueilli. </DD>         <DD>Avec moi il y avait mon fr&egrave;re a&icirc;n&eacute; qui &eacute;tait            mort quand j'&eacute;tais encore un gosse. Je ne pouvais pas le voir,            mais je savais qu'il &eacute;tait tout pr&egrave;s de moi, il m'a m&ecirc;me            tap&eacute; sur l'&eacute;paule en me disant : " C'est vraiment comme            tu veux... tu peux rester et je serai &agrave; tes c&ocirc;t&eacute;s            et tout ira bien. " </DD>         <DD>Et ensuite il y a eu un autre moment o&ugrave; deux de mes tantes            -- qui sont mortes -- assises sur une cl&ocirc;ture d'une magnifique            prairie se sont mises &agrave; m'appeler. " Avance, Giselle, me disaient-elles,            avance. " Et j'&eacute;tais tr&egrave;s contente de les voir. </DD>         <DD>(...) et m&ecirc;me, quand j'ai entendu le m&eacute;decin parler de            ma mort, j'ai cru que j'allais reprendre connaissance. C'est &agrave;            ce moment que je me suis aper&ccedil;ue de la pr&eacute;sence d'un tas            de monde, presqu'une foule, planant &agrave; la hauteur du plafond de            ma chambre. Tous des gens que j'avais connus autrefois et qui &eacute;taient            pass&eacute;s dans l'autre monde (...). Ils avaient tous l'air content,            c'&eacute;tait une circonstance heureuse, et je savais qu'ils &eacute;taient            venus pour me prot&eacute;ger ou pour me guider (...). Ce fut une minute            magnifique, toute de splendeur. </DD>         <DD>Et en plus de &ccedil;a, au cours de ce mois de mai, ma compagnie            avait perdu quarante deux hommes (t&eacute;moignage d'un GI gravement            bless&eacute; lors d'une op&eacute;ration de guerre au Vi&ecirc;t-Nam            -- NDA). Les quarante deux gars &eacute;taient tous l&agrave;. Ils n'avaient            pas la forme sous laquelle nous percevons le corps humain, et je ne            peux pas dire quelle allure ils avaient, parce que je ne le sais pas.            Mais je sais qu'ils &eacute;taient l&agrave;. Je sentais leur pr&eacute;sence.            Nous communiquions sans parler avec nos voix. </DD>         <DT>&nbsp;</DT>       </DIR>     </DIR>   </DIR>   <DT>7 - La perception de la lumi&egrave;re</DT>   <DD>&nbsp;</DD>   <DD>C'est incontestablement l'aspect le mieux connu du grand public, mais aussi      le plus brocard&eacute; par les d&eacute;tracteurs des exp&eacute;riences      de mort imminente. Sans doute parce qu'il a &eacute;t&eacute; exploit&eacute;      &agrave; des fins douteuses par quelques talentueux affabulateurs et autres      " messies des temps nouveaux ".</DD>   <DD>La vision de la lumi&egrave;re est sp&eacute;cifique de l'acc&egrave;s &agrave;      la phase transcendantale. Il s'agit maintenant d'une luminosit&eacute; intense,      l'exp&eacute;rienceur approche d'une lumi&egrave;re dont il est difficile      de rendre compte avec des mots : " mille fois plus puissante que le soleil      " dira-t-il. L'extr&ecirc;me clart&eacute; envahit peu &agrave; peu tout l'espace      sans que, paradoxalement, il en soit &eacute;bloui. Certains t&eacute;moignages      situent cette vision d&egrave;s l'entr&eacute;e dans l'espace sombre, sous      forme d'un point lumineux qui s'agrandit au fur et &agrave; mesure de la progression      du sujet (Cf. Ang&egrave;le &agrave; nouveau). Selon d'autres descriptions,      elle n'intervient qu'apr&egrave;s la sortie de la zone d'obscurit&eacute;,      brutalement parfois. Les nuances relev&eacute;es varient du blanc tr&egrave;s      brillant &agrave; l'orang&eacute; ou au dor&eacute;, parfois au rougeoyant      ou au bleut&eacute;, mais les descriptions s'attardent davantage sur son intensit&eacute;      et sur le rayonnement dont elle emplit tout l'espace.</DD>   <DIR>      <DIR>        <DIR>          <DD>Au d&eacute;but, elle m'a paru un peu p&acirc;le, mais, tout &agrave;            coup, il y a eu ce rayon intense. La luminosit&eacute; &eacute;tait            prodigieuse, rien &agrave; voir avec un &eacute;clair d'orage, une lumi&egrave;re            insoutenable, voil&agrave; tout (...). </DD>         <DD>C'&eacute;tait d'un blanc &eacute;tincelant, tirant un peu sur le            jaune -- mais surtout blanc. Cela &eacute;clairait tout alentour (...)            la salle d'op&eacute;ration, le docteur et les infirmiers, tout. J'y            voyais tr&egrave;s distinctement, sans &ecirc;tre aveugl&eacute;. </DD>         <DD>(...) j'ai de nouveau vu cette lumi&egrave;re. Quasiment la m&ecirc;me            que j'avais aper&ccedil;ue au bout du tunnel. Elle &eacute;tait du m&ecirc;me            dor&eacute; vif, jaune. </DD>         <DD>Tout ce qu'il y avait, c'&eacute;tait une lumi&egrave;re &eacute;clatante            qui brillait de plus en plus, mais &ccedil;a ne vous faisait pas mal            aux yeux. </DD>         <DD>Je flottais tout pr&egrave;s du plafond (...). Je suis sortie dans            le couloir et j'ai vu ma m&egrave;re en train de pleurer (Il s'agit            d'une petite fille en r&eacute;animation -- NDA). (...) elle ne pouvait            pas m'entendre. Alors une belle dame est arriv&eacute;e parce qu'elle            savait que j'avais peur. Elle m'a emmen&eacute;e dans un tunnel et on            est arriv&eacute; au ciel (...). Quand nous avons vu la lumi&egrave;re,            j'ai &eacute;t&eacute; tr&egrave;s contente. Pendant longtemps, j'ai            voulu y retourner. Je veux toujours retourner &agrave; cette lumi&egrave;re            quand je mourrai (...). La lumi&egrave;re &eacute;tait tr&egrave;s brillante.          </DD>         <DD>L&agrave; ce fut comme si des nuages, ou plut&ocirc;t un brouillard            rose, s'amassaient autour de moi (...) et de l&agrave; vers cette lumi&egrave;re            de pur cristal, une lumi&egrave;re blanche qui rayonnait ; une lumi&egrave;re            tr&egrave;s belle, tr&egrave;s brillante, irradiante. Mais elle ne faisait            pas mal aux yeux. On ne peut comparer cette lumi&egrave;re &agrave;            rien de ce qui existe sur terre. </DD>         <DD>Ce que je peux dire de la lumi&egrave;re -- non, ce n'&eacute;tait            pas une lumi&egrave;re mais l'absence d'obscurit&eacute;, totale et            absolue (...). Eh bien, quand vous pensez &agrave; la lumi&egrave;re,            vous imaginez une grande lumi&egrave;re qui &eacute;claire tout et qui            fait des ombres, etc. Cette lumi&egrave;re &eacute;tait vraiment l'absence            d'obscurit&eacute;. Nous n'avons pas l'habitude de ce genre de concept            (...). Mais cette lumi&egrave;re &eacute;tait tellement totale, tellement            absolue que vous ne regardiez pas la lumi&egrave;re, vous &eacute;tiez            dans la lumi&egrave;re. Vous voyez ce que je veux dire ? </DD>         <DT>&nbsp;</DT>       </DIR>     </DIR>   </DIR>   <DT>8 - La fusion dans la lumi&egrave;re et le sentiment d'un amour inexprimable</DT>   <DD>Nous sommes l&agrave; au coeur de la phase transcendantale. Bient&ocirc;t      une pr&eacute;sence est associ&eacute;e &agrave; la lumi&egrave;re. De cette      entit&eacute; lumineuse se d&eacute;gage une tendresse et une bont&eacute;      infinies. Puis, soudain, c'est une onde d'amour d'une intensit&eacute; inou&iuml;e      qui submerge notre exp&eacute;rienceur. Nul autre que Phyllis Atwater, ayant      elle-m&ecirc;me v&eacute;cu trois EMI diff&eacute;rentes, ne me semble avoir      mieux d&eacute;crit ce sentiment. Afin que nous en comprenions mieux la port&eacute;e      voici un bref extrait de son analyse<A HREF="#14)"><B>14</B></A><FONT SIZE=4>      :</FONT> </DD>   <DIR>      <DIR>        <DIR>          <DD>Il me para&icirc;t utile de red&eacute;finir l'amour et, en particulier,            l'amour inconditionnel : l'amour que nous rencontrons au moment de la            mort n'a rien d'&eacute;motionnel. Il n'est li&eacute; &agrave; aucun            sentiment. Nous avons beau sentir qu'il s'adresse &agrave; nous, il            ne pr&eacute;sente aucun caract&egrave;re personnel. Il correspond davantage            &agrave; un &eacute;tat, une fa&ccedil;on transcendante d'exister. Un            niveau de conscience, inimaginable et incompr&eacute;hensible &agrave;            la raison humaine. C'est un amour qui coule &agrave; travers vous. Il            ne vient pas de vous et ne vous est pas personnellement destin&eacute;.            On ne peut le poss&eacute;der. Pour savoir &agrave; quoi il ressemble,            il faut le donner et regarder ce qui se passe. Cet amour, qui est l'amour            v&eacute;ritable, n'appartient &agrave; personne et fait partie de chacun.            Il n'existe que dans une libert&eacute; totale ; il ne demande rien            et n'exige rien en retour. Il se fait accueillant &agrave; tous et n'exclut            personne. <U>C'est le ciment qui maintient ensemble l'univers et la            cr&eacute;ation tout enti&egrave;re</U><A HREF="#15)"><B>15</B></A>.            Quand on vit dans un tel amour, toutes les &eacute;motions, tous les            sentiments, tous les besoins, tous les liens se dissipent. En revenant            sur terre, l'exp&eacute;rienceur flotte encore dans ce climat. Il lui            faut du temps pour reprendre pied, pour se r&eacute;impliquer et se            r&eacute;attacher. </DD>         <DD>Il est ais&eacute; de comprendre que beaucoup d'exp&eacute;rienceurs            fassent preuve d'une certaine pudeur &agrave; parler de ce flot d'amour            infini qui les a submerg&eacute;s. La g&ecirc;ne qu'ils manifestent            vient en partie de leur incapacit&eacute; d'en exprimer le caract&egrave;re            extraordinaire, <I>supra-ordinaire</I> -- l'aspect ineffable de l'exp&eacute;rience            a d&eacute;j&agrave; &eacute;t&eacute; &eacute;voqu&eacute; au d&eacute;but            du chapitre. Ils estiment alors que leur narration ne restituera que            de fa&ccedil;on m&eacute;diocre ce qu'ils ont ressenti, puisqu'aucun            qualificatif de notre vocabulaire ne parvient &agrave; le d&eacute;finir.            De plus, certains craignent de passer pour de nouveaux proph&egrave;tes            ou pour des illumin&eacute;s un peu na&iuml;fs.</DD>         <DD>Mais encore, il est probable que cet amour <I>supra-humain</I> ne            corresponde pas aux conceptions ant&eacute;rieures de l'exp&eacute;rienceur.            Et certainement pas au climat d'hostilit&eacute; et de violence qui            pr&eacute;side trop souvent aux relations entre les &eacute;ph&eacute;m&egrave;res            locataires de notre petite plan&egrave;te ; le choix d'une fraternit&eacute;            &eacute;galitaire et d'une option pacifiste y passant pour un gage de            faiblesse ou pour une utopie. Ainsi cet exp&eacute;rienceur se trouve-t-il            fr&eacute;quemment en d&eacute;calage non seulement avec ses opinions            pass&eacute;es, mais encore avec celles d'une majorit&eacute; de ses            contemporains. Enfin, sa r&eacute;insertion affective au sein de la            famille et des proches, en raison de leur incompr&eacute;hension de            cette notion d'amour dont ils se sentent exclus, n'est pas la moindre            difficult&eacute; qu'il lui faut surmonter. Garder le silence sur ce            sentiment incommunicable, qu'il n'est donc pas en mesure de faire partager,            est pour lui une mani&egrave;re de se pr&eacute;server et de sauver            les apparences.</DD>         <DD>Du faible pourcentage des exp&eacute;rienceurs parvenus &agrave; ce            stade de l'EMI quelques-uns estiment avoir &eacute;t&eacute; en symbiose            avec tout l'univers, &eacute;voquant un sentiment de fusion avec le            cosmos et de savoir universel (Ang&egrave;le, encore). Ils ont connu            un &eacute;tat d'expansion de la conscience difficile &agrave; d&eacute;crire,            l&agrave; aussi, et disent avoir b&eacute;n&eacute;fici&eacute; alors            d'une facult&eacute; de perception infiniment sup&eacute;rieure &agrave;            celle de leur &eacute;tat habituel de conscience. M&ecirc;me s'ils ne            gardent qu'un souvenir flou de leur " enseignement ", ils affirment            qu'&agrave; cet instant pr&eacute;cis de leur exp&eacute;rience ils            poss&eacute;daient l'explication de toute chose. Si le bouleversement            &eacute;motionnel alors ressenti est toujours parfaitement m&eacute;moris&eacute;,            ce n'est pas le cas, h&eacute;las, de cette connaissance illimit&eacute;e.            D'autre part, beaucoup se plaisent &agrave; souligner l'impression de            familiarit&eacute; ressentie de " l'autre c&ocirc;t&eacute; ", comme            s'ils &eacute;taient revenus chez eux apr&egrave;s une br&egrave;ve            absence (Ang&egrave;le, toujours).</DD>         <DD>Il est fr&eacute;quent que l'entit&eacute; lumineuse se voie attribuer            une identit&eacute; : Dieu, J&eacute;sus, Allah, Mahomet, Bouddha, la            Vierge, un saint, un proph&egrave;te, un messager divin ou quelque autre            figure embl&eacute;matique de la religion de l'int&eacute;ress&eacute;.            Ces apparitions sont incontestablement en relation directe avec la culture            religieuse de l'exp&eacute;rienceur, subjugu&eacute; par le r&eacute;alisme            de ces repr&eacute;sentations -- difficile cependant d'affirmer que            ces interpr&eacute;tations ne sont pas &eacute;labor&eacute;es a posteriori,            lorsque le sujet se rem&eacute;more les visions. C'est un &eacute;l&eacute;ment            culturel du m&ecirc;me ordre qui pr&eacute;side sans aucun doute au            choix des sites merveilleux qui accueillent le visiteur : cit&eacute;s            &eacute;tincelantes d'or et paysages paradisiaques. La vision de ces            tableaux exprime un ravissement des sens, une profonde extase.</DD>         <DD>Ce t&eacute;moin m&eacute;lomane, d&eacute;j&agrave; cit&eacute;,            a carr&eacute;ment &eacute;t&eacute; enlev&eacute; de son lit d'h&ocirc;pital            par deux archanges v&ecirc;tus de blanc qui rest&egrave;rent &agrave;            ses c&ocirc;t&eacute;s le temps d'une lente et solennelle ascension.            Ajoutez &agrave; cela un air de Vivaldi et vous aurez une meilleure            id&eacute;e de l'intensit&eacute; &eacute;motionnelle de son v&eacute;cu.            D'autant que, par la suite, il s'est trouv&eacute; face &agrave; un            personnage majestueux, v&ecirc;tu d'une toge immacul&eacute;e, assis            sur un tr&ocirc;ne somptueux. Ses traits &eacute;taient en parfaite            conformit&eacute; avec l'iconographie chr&eacute;tienne, cette vision            anthropomorphique du Cr&eacute;ateur telle que l'avait reproduite Michel-Ange            dans les fresques de la chapelle Sixtine : beau visage de vieillard            encadr&eacute; d'une barbe blanche. Avec, ajoutera cet homme, " un regard            qui p&eacute;n&egrave;tre jusqu'au tr&eacute;fonds de l'&acirc;me ".</DD>         <DD>(...) et puis il y eut cette lumi&egrave;re brillante. Elle &eacute;tait            de plus en plus brillante, et j'ai eu l'impression de la traverser (...).            Et il y avait de la musique. Je me voyais dans un paysage de campagne,            avec des ruisseaux, des arbres, des montagnes (...). Ce n'&eacute;tait            pas vraiment des arbres, ni rien de connu. Ce qui m'a paru le plus &eacute;trange            c'est qu'il y avait du monde ; pas sous un aspect physique, corporel            : les gens &eacute;taient l&agrave;, c'est tout (...). On &eacute;prouvait            un sentiment de paix absolue et de bonheur. D'amour. Et j'avais l'impression            de m'int&eacute;grer &agrave; tout &ccedil;a. </DD>         <DD>(...) j'apercevais une ville. Il y avait de grandes maisons, s&eacute;par&eacute;es            les unes des autres, qui &eacute;tincelaient. Ceux qui y habitaient            &eacute;taient des gens heureux. On voyait des sources jaillissantes,            des fontaines (...). Une ville de lumi&egrave;re, voil&agrave; comment            je serais tent&eacute;e d'appeler cela. C'&eacute;tait splendide. Il            y avait aussi de la belle musique. Tout resplendissait, merveilleux.          </DD>         <DD>Je faisais des efforts pour rejoindre cette lumi&egrave;re parce que            j'avais le sentiment que c'&eacute;tait le Christ, et je voulais arriver            jusqu'&agrave; Lui. Il n'y avait rien l&agrave; d'effrayant ; c'&eacute;tait            m&ecirc;me plut&ocirc;t agr&eacute;able. </DD>         <DD>C'&eacute;tait la lumi&egrave;re qui me parlait, elle avait une voix            (...). Et cependant, &agrave; partir du moment o&ugrave; elle a commenc&eacute;            &agrave; me parler, je me suis senti d&eacute;licieusement bien, prot&eacute;g&eacute;            et aim&eacute;. L'amour qui &eacute;manait de la lumi&egrave;re est            inimaginable, indescriptible. Et par-dessus le march&eacute; elle d&eacute;gageait            de la ga&icirc;t&eacute; ! Elle avait le sens de l'humour, je vous assure            ! </DD>         <DD>La premi&egrave;re chose que j'ai vue en me r&eacute;veillant &agrave;            l'h&ocirc;pital &eacute;tait une fleur et j'ai pleur&eacute;. Croyez-le            ou pas, je n'avais jamais vraiment regard&eacute; une fleur avant de            revenir de la mort. Une des grandes choses que j'ai apprises quand je            suis mort, c'est que nous faisons partie d'un grand tout, de l'univers            vivant. Si nous pensons pouvoir faire du tort &agrave; une autre personne            ou &agrave; une autre chose vivante sans nous faire du tort &agrave;            nous-m&ecirc;mes, nous nous trompons lourdement. </DD>         <DD>J'ai eu tout &agrave; coup la sensation de poss&eacute;der la connaissance            de toutes choses -- de tout ce qui avait eu lieu depuis le commencement            du monde et de tout ce qui allait avoir lieu ind&eacute;finiment (...).            Cette science int&eacute;grale s'&eacute;tait comme ouverte devant moi.            J'ai su que ma maladie durerait encore un certain temps et qu'il m'arriverait            &agrave; nouveau de voir la mort de pr&egrave;s (et en effet j'ai &eacute;t&eacute;            plusieurs fois &agrave; deux doigts de mourir apr&egrave;s cela). On            m'a expliqu&eacute; que c'&eacute;tait afin d'effacer cette connaissance            universelle que j'avais re&ccedil;ue (...) car j'avais p&eacute;n&eacute;tr&eacute;            les secrets de l'univers. </DD>         <DT>&nbsp;</DT>       </DIR>     </DIR>   </DIR>   <DT>9 - Le panorama de la vie et le jugement</DT>   <DD>&nbsp;</DD>   <DD>C'est le plus souvent en pr&eacute;sence de la lumi&egrave;re, et parfois      en compagnie de ses guides, que l'int&eacute;ress&eacute; se voit proposer      le bilan de sa vie pass&eacute;e. Proposer est un euph&eacute;misme puisque,      dans la plupart des cas, cette revue de la vie s'impose d'elle-m&ecirc;me.      Elle se d&eacute;roule devant ses yeux sans qu'il lui soit demand&eacute;      le moindre effort de m&eacute;moire. L'exp&eacute;rienceur per&ccedil;oit      les menus d&eacute;tails de chaque sc&egrave;ne et en ressent toutes les &eacute;motions      ; les siennes tout autant que celles des autres protagonistes.</DD>   <DD>Il n'est pas facile d'expliciter ce panorama de la vie car, dans certains      r&eacute;cits, il est fait &eacute;tat de la perception simultan&eacute;e      de plusieurs sc&egrave;nes. Par ailleurs, d'un t&eacute;moignage &agrave;      l'autre, le d&eacute;roulement chronologique peut suivre un axe oppos&eacute;      : de la naissance jusqu'&agrave; la p&eacute;riode pr&eacute;c&eacute;dent      l'EMI ou inversement. Mieux encore, de temps &agrave; autre s'intercalent      des visions du futur, comme si cette esp&egrave;ce de bilan s'appliquait &agrave;      la totalit&eacute; de l'existence y compris au temps &agrave; venir. Cet aspect      pr&eacute;monitoire a d'ailleurs &eacute;t&eacute; esquiss&eacute; dans le      dernier t&eacute;moignage du stade pr&eacute;c&eacute;dent.</DD>   <DD>Culpabilisante ou au contraire gratifiante, la revue des &eacute;v&eacute;nements      de la vie s'exprime sur un registre &eacute;motionnel relativement mod&eacute;r&eacute;,      paradoxal parfois. L'exp&eacute;rienceur revit pourtant des pans entiers de      son existence, oubli&eacute;s la plupart du temps. Il se trouve aussi en situation      de participer, au plan &eacute;motionnel, en lieu et place des autres personnes      pr&eacute;sentes. De cette fa&ccedil;on il juge " v&eacute;ritablement " de      l'effet de ses actes, comme le soulignait le t&eacute;moignage d'Ang&egrave;le.</DD>   <DD>" L'&Ecirc;tre de lumi&egrave;re ", ainsi que le d&eacute;signe Moody en      &eacute;cho aux paroles de nombreux t&eacute;moins, se montre compr&eacute;hensif      et compatissant. Il se garde de tout jugement moral, laissant au sujet lui-m&ecirc;me      le soin de le faire. Il est int&eacute;ressant de noter que bien des d'exp&eacute;rienceurs      estiment s'&ecirc;tre livr&eacute;s &agrave; une sorte d'auto-jugement, consid&eacute;rant      " l'&Ecirc;tre de lumi&egrave;re " comme l'&eacute;manation transcend&eacute;e      de leur propre conscience<A HREF="#16)"><B>16</B></A><FONT SIZE=4>. Dans quelques      r&eacute;cits, il est &eacute;galement fait mention d'une impression de moquerie      amus&eacute;e manifest&eacute;e par la lumi&egrave;re, voire d'un humour plus      ou moins sarcastique (encore Ang&egrave;le, de m&ecirc;me que l'un des pr&eacute;c&eacute;dents      t&eacute;moignages).</FONT> </DD>   <DD>Diff&eacute;rentes &eacute;tudes tendent &agrave; indiquer que le bilan      panoramique de la vie revient avec plus de fr&eacute;quence dans les cas o&ugrave;      l'imminence de la mort rev&ecirc;t un caract&egrave;re inopin&eacute; (accident),      tel que la victime ne peut manifestement pas s'&ecirc;tre pr&eacute;par&eacute;e      &agrave; sa fin prochaine. Selon les m&ecirc;mes sources, ces rescap&eacute;s      d'une mort impr&eacute;visible rapporteraient moins de r&eacute;cits d'apparitions      lumineuses ; un constat qui ne trouve pas explication pour l'heure.</DD>   <DD>Nombre d'exp&eacute;rienceurs parvenus &agrave; ce stade &eacute;voquent      une question pr&eacute;cise, &eacute;manant de la source lumineuse, qui semble      introduire la phase du jugement : " Qu'as-tu fait de ta vie ? "</DD>   <DIR>      <DIR>        <DIR>          <DD>D&egrave;s qu'il m'est apparu, l'&Ecirc;tre de lumi&egrave;re m'a            tout de suite demand&eacute; : " Montre-moi ce que tu as fait de ta            vie. " ou quelque chose d'approchant. Et aussit&ocirc;t les retours            en arri&egrave;re ont commenc&eacute;. (...) il choisissait certains            passages de mon existence et les faisait revivre devant moi pour me            les remettre en m&eacute;moire. (...) il ne manquait pas une occasion            pour me faire remarquer l'importance de l'amour (...). Il insistait            beaucoup sur l'importance de la connaissance. </DD>         <DD>Je suis tomb&eacute; &agrave; la renverse (...) et toute ma vie a            d&eacute;fil&eacute; devant moi comme un ordinateur tr&egrave;s rapide            et je n'arr&ecirc;tais pas de penser &agrave; toutes les diff&eacute;rentes            choses que j'avais faites ou, peut-&ecirc;tre, que je n'avais pas faites.          </DD>         <DD>&Agrave; l'instant de l'impact, toute ma vie a commenc&eacute; &agrave;            d&eacute;filer devant moi ; cela remontait &agrave; l'&eacute;poque            o&ugrave; j'&eacute;tais tout b&eacute;b&eacute;, puis les images se            sont mises &agrave; progresser dans le temps. Je me rappelais tout et            tout &eacute;tait incroyablement vivant (...). Il n'y avait rien de            p&eacute;nible dans tout &ccedil;a, j'y assistais sans regrets. (...)            la projection d'une s&eacute;rie de diapositives, comme si quelqu'un            se chargeait de faire d&eacute;filer les photos &agrave; toute vitesse.          </DD>         <DD>J'ai eu peur parce que je voyais que le camion allait heurter le parapet            du pont (...). Eh bien, pendant le court laps de temps pendant lequel            le camion glissait, j'ai repens&eacute; &agrave; tout ce que j'avais            fait. (...) je devais avoir deux ans (...), au moment d'aller &agrave;            l'&eacute;cole. (...) chacune de mes ann&eacute;es de classe, j'ai revu            tous mes professeurs, et les petits faits marquant de chaque ann&eacute;e.            (...) et tout le reste jusqu'&agrave; l'heure pr&eacute;sente (...).            Cela n'a probablement dur&eacute; qu'une fraction de seconde. </DD>         <DD>Toutes les pens&eacute;es de mon enfance et ma vie enti&egrave;re            m'attendaient au bout du tunnel, comme jaillissant devant moi (...).            Je ne sais pas comment vous l'expliquer, mais tout &eacute;tait l&agrave;,            tout se trouvait l&agrave; en m&ecirc;me temps. (...) je pensais &agrave;            mes parents et j'aurais tant voulu ne pas avoir fait les choses que            j'avais faites, j'aurais voulu revenir en arri&egrave;re pour les d&eacute;-faire.          </DD>         <DD>(...) il s'est fait autour de moi une exposition, disons, o&ugrave;            tout ce que j'avais fait dans ma vie se trouvait comme &agrave; l'&eacute;talage.            J'&eacute;tais d&eacute;vor&eacute; de honte &agrave; cause d'un tas            de choses que j'avais faites, parce que maintenant je voyais tout sous            un jour compl&egrave;tement diff&eacute;rent ; la lumi&egrave;re me            r&eacute;v&eacute;lait ce qui &eacute;tait mal, ce en quoi j'avais mal            agi. Et tout cela &eacute;tait tr&egrave;s r&eacute;el. (...) c'&eacute;tait            une esp&egrave;ce de jugement (...) et il y eut un dialogue ; pas avec            des mots, rien qu'avec les pens&eacute;es. (...) je ne voyais pas seulement            tout ce que j'avais fait, mais m&ecirc;me les r&eacute;percussions que            mes actes avaient entra&icirc;n&eacute;es pour d'autres personnes (...),            je ressentais tout &ccedil;a, &ccedil;a s'accompagnait de sentiment            (...). Nos pens&eacute;es ne se perdent jamais. </DD>         <DT>&nbsp;</DT>       </DIR>     </DIR>   </DIR>   <DT>10 - La fronti&egrave;re et le retour</DT>   <DD>&nbsp;</DD>   <DD>Vient le moment o&ugrave; l'exp&eacute;rienceur, m&ecirc;me s'il n'a pas      parcouru l'ensemble des phases pr&eacute;c&eacute;dentes, rencontre une sorte      de fronti&egrave;re mat&eacute;rielle ou symbolique : barri&egrave;re, grille,      porte, fleuve, or&eacute;e d'un bois, montagne, ravin, souvenir des proches      laiss&eacute;s en arri&egrave;re ou sentiment de responsabilit&eacute; &agrave;      leur &eacute;gard (enfants), notion d'une oeuvre, d'un destin ou d'une vie      inachev&eacute;s...</DD>   <DD>Dans certains t&eacute;moignages, cela a d&eacute;j&agrave; &eacute;t&eacute;      signal&eacute;, ce sont les d&eacute;funts rencontr&eacute;s par l'exp&eacute;rienceur      ou la pr&eacute;sence ressentie dans la lumi&egrave;re qui lui demandent de      s'en retourner. Je citerai une fois encore cet amateur de Vivaldi, envoy&eacute;      <I>Ad Patres</I> par une grave infection, au chevet duquel veillait sa m&egrave;re.      Il fut " refus&eacute; &agrave; l'arriv&eacute;e " et " r&eacute;exp&eacute;di&eacute;      " &agrave; celle-ci lors d'une sc&egrave;ne o&ugrave; Dieu, assis sur un tr&ocirc;ne      somptueux, le d&eacute;signa du doigt aux deux archanges qui l'encadraient      en ordonnant, d'une voix puissante et sur un ton qui ne se discute pas : "      Ramenez cet enfant &agrave; sa m&egrave;re ! ". D'autres fois c'est de sa      propre initiative que l'exp&eacute;rienceur revient dans son corps, g&eacute;n&eacute;ralement      parce qu'il pense que son r&ocirc;le ici bas n'est pas achev&eacute;. Il estime      le plus souvent, ainsi qu'il vient d'&ecirc;tre dit, que ses proches, en particulier      ses enfants, ont encore besoin de lui.</DD>   <DD>Cette derni&egrave;re &eacute;tape de l'EMI est fr&eacute;quemment mal accept&eacute;e.      &Agrave; son grand regret, encore sous le coup des extraordinaires sentiments      d'amour, de paix et de joie qu'il a connus, l'exp&eacute;rienceur doit r&eacute;int&eacute;grer      une enveloppe charnelle souvent douloureuse et revenir &agrave; une vie qui      lui semble, comparativement, triste et futile. L'&eacute;tat de conscience      ordinaire lui devient instantan&eacute;ment synonyme de viscosit&eacute; mentale.      De fait, cette soudaine r&eacute;duction du champ perceptif et des capacit&eacute;s      intellectuelles, associ&eacute;e &agrave; la lourdeur du corps physique, sinon      &agrave; la douleur, repr&eacute;sente une r&eacute;&eacute;ducation fort      d&eacute;plaisante, bien que g&eacute;n&eacute;ralement br&egrave;ve. Il n'emp&ecirc;che      que beaucoup, &agrave; la pens&eacute;e de leur extraordinaire p&eacute;riple,      restent longtemps affect&eacute;s par une profonde nostalgie.</DD>   <DD>Si quelques r&eacute;cits de ce " retour &agrave; la vie " sugg&egrave;rent      l'id&eacute;e d'enfiler une combinaison moulante, on rel&egrave;ve dans d'autres      t&eacute;moignages que leurs narrateurs se sont sentis propuls&eacute;s brutalement      dans leur enveloppe physique. Mais ils sont nombreux &agrave; n'en poss&eacute;der      aucun souvenir pr&eacute;cis, hormis de s'&ecirc;tre &eacute;veill&eacute;s      brusquement dans leur corps (Ang&egrave;le), comme sur un claquement de doigts      disent certains. </DD>   <DD>Le processus de retour a parfois &eacute;t&eacute; d&eacute;crit avec la      sensation de r&eacute;int&eacute;grer le corps soit par le haut du cr&acirc;ne      soit par les pieds ; j'ai personnellement recueilli les deux types de description.      Sur ce point, plut&ocirc;t accessoire, il est probable que les exp&eacute;rienceurs      qui disent &ecirc;tre revenus dans leur corps par les pieds, signifiaient      ainsi que c'&eacute;taient les pieds de leur suppos&eacute; " corps spirituel      " qui entraient les premiers en contact, au niveau de la t&ecirc;te, avec      leur corps physique. C'est ce qu'indique, par exemple, le premier des t&eacute;moignages      ci-apr&egrave;s ; les deux suivants &eacute;voquent &eacute;galement cet aspect      pr&eacute;cis.</DD>   <DIR>      <DIR>        <DIR>          <DD>Je luttais contre les m&eacute;decins qui tentaient de me ramener            &agrave; la vie. Mais je me battais plus encore contre ces maudites            machines (appareils d'assistance respiratoire, d&eacute;fibrillateur            cardiaque, moniteurs divers). Ce sont les machines qui m'attiraient            vers mon corps et je sentais ma r&eacute;sistance fl&eacute;chir de            plus en plus. Je les ai vus me donner des secousses &eacute;lectriques            pour r&eacute;tablir mon coeur et j'entendais que les " bip " des machines            acc&eacute;l&eacute;raient. (...) Si je consid&egrave;re que je poss&eacute;dais            un autre corps, je dirais que j'&eacute;tais attir&eacute;e par les            pieds de celui-ci vers mon corps physique. Car &agrave; mesure que je            r&eacute;int&eacute;grais, que je sentais que je ne gagnerais pas sur            les machines, ma pens&eacute;e, elle, &eacute;tait toujours &agrave;            l'ext&eacute;rieur. </DD>         <DD>J'&eacute;tais comme aspir&eacute;, et le point de d&eacute;part de            l'aspiration &eacute;tait dans ma t&ecirc;te, comme si je rentrais par            la t&ecirc;te (...). L'instant d'avant je me trouvais &agrave; plusieurs            m&egrave;tres de mon corps, et d'un seul coup c'&eacute;tait fini. </DD>         <DD>J'ai dit : " Non, je veux vivre " (...) et ensuite, ce fut quasiment            (avec un claquement de doigts) instantan&eacute; (...). J'avais r&eacute;int&eacute;gr&eacute;            mon corps. Je n'h&eacute;siterai pas &agrave; dire que je pense &ecirc;tre            rentr&eacute; dans mon corps en passant par la t&ecirc;te (avec une            intonation &eacute;tonn&eacute;e). Mais j'ignore pourquoi. </DD>         <DD>J'essayais d'arriver l&agrave; mais il y avait quelque chose qui n'arr&ecirc;tait            pas de me repousser (...). J'ai commenc&eacute; &agrave; &ecirc;tre            entra&icirc;n&eacute;e en arri&egrave;re (...) et je suis revenue en            flottant et je suis redescendue vers mon corps. </DD>         <DD>J'ai d&eacute;cid&eacute; que j'allais revenir, et imm&eacute;diatement,            &ccedil;a a &eacute;t&eacute; comme une secousse, une secousse qui me            projetait dans mon corps ; et j'ai senti exactement &agrave; ce moment-l&agrave;            que je retournais &agrave; la vie. </DD>         <DD>Voil&agrave; que j'ai vu surgir mon oncle Charles, mort depuis des            ann&eacute;es. Il m'a barr&eacute; le passage en disant : " Il faut            t'en retourner, tu n'as pas achev&eacute; ton ouvrage sur la terre ;            retourne sur tes pas maintenant. " Je n'avais aucune envie de repartir,            mais je n'avais pas le choix (...). Dans l'instant m&ecirc;me j'avais            retrouv&eacute; mon corps, avec cette douleur affreuse dans la poitrine.            Et j'entendais mon petit gar&ccedil;on qui pleurait en disant : " Mon            Dieu, fais que maman revienne ! " </DD>         <DD>En revenant &agrave; moi, je n'ai pas arr&ecirc;t&eacute; de pleurer            pendant toute une semaine parce qu'il me fallait continuer &agrave;            vivre dans ce monde-ci apr&egrave;s avoir entrevu l'autre. Je ne voulais            pas revivre. </DD>         <DD>Le docteur avait constat&eacute; ma mort, mais je vivais toujours            ; et l'exp&eacute;rience que j'ai travers&eacute;e ne m'apportait que            de la joie, aucune sensation d&eacute;sagr&eacute;able (...). J'ai eu            l'impression d'avoir &eacute;t&eacute; rappel&eacute;e, je dirais presque            aimant&eacute;e, par la puissance de l'amour que me portaient ma soeur            et mon mari. Depuis lors, j'ai toujours cru que l'on pouvait ranimer            les autres par amour. </DD>         <DT>&nbsp;</DT>       </DIR>     </DIR>   </DIR>   <DT>11 - Des changements objectifs</DT>   <DD>&nbsp;</DD>   <DD>Cette derni&egrave;re caract&eacute;ristique ne concerne pas une phase proprement      dite de l'EMI, mais les r&eacute;percussions de celle-ci sur le comportement      ult&eacute;rieur de l'exp&eacute;rienceur. Ces r&eacute;percussions se traduisent      essentiellement par une profonde remise en cause des valeurs auxquelles il      se r&eacute;f&eacute;rait pr&eacute;c&eacute;demment. Il en vient par exemple      &agrave; rejeter l'esprit de comp&eacute;tition et l'individualisme, r&eacute;f&eacute;rences      dominantes dans nos soci&eacute;t&eacute;s, pour leur pr&eacute;f&eacute;rer      un mod&egrave;le plus en harmonie avec ce qu'il vient de conna&icirc;tre :      coop&eacute;ration et altruisme. Le sentiment d'unit&eacute; avec le genre      humain &eacute;prouv&eacute; pendant son EMI pourrait expliquer ce remaniement      des valeurs qui le conduit &eacute;galement &agrave; pardonner plus facilement      &agrave; ceux qui lui ont port&eacute; pr&eacute;judice, ou simplement &agrave;      relativiser celui-ci.</DD>   <DD>Mais, et ceci est &agrave; souligner, cette mutation positive est loin d'&ecirc;tre      effective dans l'instant qui suit une EMI. Cette &eacute;volution ne s'amorce      parfois que bien des ann&eacute;es plus tard et l'ampleur des transformations      reste le plus souvent tr&egrave;s modeste. En fait, <U>l'EMI est une aventure      qui pour extraordinaire n'en concerne pas moins des &ecirc;tres ordinaires</U>.      Selon leur personnalit&eacute;, fruit d'un v&eacute;cu ant&eacute;rieur unique,      ils seront plus ou moins r&eacute;ceptifs au potentiel transformateur de leur      EMI. Et on ne peut nier que beaucoup se montrent incapables d'en tirer le      meilleur profit.</DD>   <DD>Cependant, si l'on s'en tient au sch&eacute;ma standard, id&eacute;al, on      notera que les pr&eacute;occupations mat&eacute;rielles ne constituent plus      une priorit&eacute; pour " l'exp&eacute;rienceur-type ". Touch&eacute; par      la gr&acirc;ce, si l'on peut dire, celui-ci tente d'adopter une esp&egrave;ce      de philosophie humaniste renforc&eacute;e d'une conscience &eacute;cologique      responsable ; dans le sens d'une co-responsabilit&eacute; individuelle et      collective dans la gestion de la plan&egrave;te. Ces changements de rep&egrave;res      influent, bien entendu, sur la qualit&eacute; de sa relation aux autres et      n'&eacute;chappent pas &agrave; son entourage.</DD>   <DD>&Agrave; l'occasion, cet exp&eacute;rienceur se d&eacute;couvre une soif      de connaissances jusqu'alors inconnue, qui l'am&egrave;nera &agrave; se replonger      dans un cycle d'&eacute;tudes jadis interrompu. La certitude d'avoir poss&eacute;d&eacute;,      m&ecirc;me un bref instant, la connaissance supr&ecirc;me n'est peut-&ecirc;tre      pas &eacute;trang&egrave;re &agrave; ce nouveau go&ucirc;t pour l'&eacute;tude.      La plupart insistent sur la n&eacute;cessit&eacute; qu'il y a pour chacun      d'acqu&eacute;rir non pas le plus grand savoir, mais le meilleur savoir possible      ; l'ignorance ne pouvant que concourir au malheur des hommes. Dans l'ensemble      ils se refusent toutefois &agrave; jouer les moralisateurs, faisant d'ailleurs      preuve d'une grande m&eacute;fiance &agrave; l'&eacute;gard des mod&egrave;les      dogmatiques. &Agrave; l'inverse de certains pr&eacute;dicateurs que motive      le vedettariat, ils se gardent, hors de rares exceptions, de quelque forme      de pros&eacute;lytisme que ce soit.</DD>   <DD>Il arrive que des croyances religieuses se voient confort&eacute;es. Mais      ceci ne conduit pas obligatoirement, loin de l&agrave;, &agrave; un renforcement      de l'assiduit&eacute; au culte, pas plus qu'&agrave; une adh&eacute;sion &agrave;      la doctrine officielle. Il est fr&eacute;quent que l'exp&eacute;rienceur manifeste      une certaine ind&eacute;pendance &agrave; l'&eacute;gard des clerg&eacute;s      et de leurs liturgies. Les t&eacute;moins qui ont v&eacute;cu les exp&eacute;riences      les plus profondes estiment que les religions ont &eacute;t&eacute; d&eacute;natur&eacute;es      par l'homme, du moins par ceux de ses repr&eacute;sentants qui se d&eacute;clarent      les porte-paroles de Dieu. D'apr&egrave;s ces m&ecirc;mes exp&eacute;rienceurs      la rigidit&eacute; des dogmes religieux, facteur d'intol&eacute;rance, ne      correspond absolument pas &agrave; une quelconque volont&eacute; divine. Si      la croyance n'est pas fondamentalement remise en cause, la faveur va plut&ocirc;t      &agrave; un syncr&eacute;tisme lib&eacute;r&eacute; des contraintes doctrinales.</DD>   <DD>Les exp&eacute;rienceurs restent &agrave; jamais marqu&eacute;s par leur      EMI qui bouleverse leurs conceptions ant&eacute;rieures sur la mort, qu'ils      ne redoutent d&eacute;finitivement plus, et donne un sens nouveau &agrave;      leur vie. Les t&eacute;moins que j'ai rencontr&eacute;s m'ont unanimement      fait part de la disparition de toute crainte de la mort, quelle que soit la      qualit&eacute; de leur cheminement spirituel ult&eacute;rieur. La plupart      n'ont pas manqu&eacute; d'ajouter qu'ils ne feraient jamais rien pour pr&eacute;cipiter      le terme de leur vie, m&ecirc;me s'ils conservent une profonde nostalgie de      leur EMI et se r&eacute;jouissent &agrave; l'id&eacute;e de la revivre au      dernier jour. Ils estiment que le suicide n'est pas la solution ad&eacute;quate      car le probl&egrave;me qui le motive, bien terrestre, ne sera pas r&eacute;solu      de l'autre c&ocirc;t&eacute;. Cela &eacute;tant, pour sortir un peu du sch&eacute;ma      type, il faut pr&eacute;ciser que les exp&eacute;rienceurs ne sont pas &agrave;      l'abri d'une telle extr&eacute;mit&eacute;, et que la nostalgie de ce paradis      entrevu de trop brefs instants est parfois bien mauvaise conseill&egrave;re.      Reste que les cas de suicide ou les tentatives de suicide d'un exp&eacute;rienceur      sont tout &agrave; fait exceptionnels.</DD>   <DD>Les questions d'ordre m&eacute;taphysique sont compl&egrave;tement remani&eacute;es      : certitude d'un but d&eacute;volu &agrave; l'existence terrestre et d'une      forme de vie apr&egrave;s la mort. Qu'ils aient &eacute;t&eacute; croyants,      ath&eacute;es ou agnostiques, ils estiment d&eacute;sormais que la mort est      une simple transition, une br&egrave;ve &eacute;tape vers un plan d'existence      diff&eacute;rent. Quelques-uns se souviennent de mots, de formules ou de th&egrave;mes      ramen&eacute;s de leur exp&eacute;rience et s'interrogent longtemps parfois      sur leur sens.</DD>   <DD>Ajoutons encore que l'exp&eacute;rienceur se soucie moins du superficiel,      il attache plus d'importance au " dedans " des choses plut&ocirc;t qu'&agrave;      leur apparence. Pour autant il ne m&eacute;conna&icirc;t pas l'importance      de certains d&eacute;tails. Ainsi appr&eacute;cie-t-il davantage les menus      &eacute;v&eacute;nements du quotidien : un sourire, un regard, un mot agr&eacute;able,      le chant d'un oiseau, le parfum d'une fleur... En bref, il semble &ecirc;tre      devenu plus respectueux de la Vie, plus tol&eacute;rant envers ses contemporains,      jusqu'&agrave; la na&iuml;vet&eacute; quelquefois, et plus attentif &agrave;      leurs besoins.</DD>   <DD>Faut-il consid&eacute;rer tous ces changements, parfois radicaux, comme      les r&eacute;percussions du seul ph&eacute;nom&egrave;ne EMI ou r&eacute;sultent-ils,      plus simplement, du sentiment d'avoir &eacute;chapp&eacute; &agrave; la mort      ?</DD>   <DD>Tout porte &agrave; croire que c'est sur la base du premier &eacute;l&eacute;ment      que s'&eacute;tablissent les changements qui affectent l'exp&eacute;rienceur.      En effet, chez les sujets qui ont &eacute;chapp&eacute; &agrave; la mort sans      avoir v&eacute;cu d'EMI, les r&eacute;percussions les plus remarquables diff&egrave;rent      sensiblement de celles qui viennent d'&ecirc;tre &eacute;num&eacute;r&eacute;es.      Ceux-l&agrave; tendent le plus souvent &agrave; se d&eacute;lecter des plaisirs      imm&eacute;diats que procurent les avantages mat&eacute;riels, profitant sans      retenue de toutes les opportunit&eacute;s susceptibles de leur apporter une      satisfaction dans l'instant. Ce qui est plut&ocirc;t en opposition avec la      philosophie adopt&eacute;e par l'exp&eacute;rienceur, davantage orient&eacute;e      vers une progression spirituelle, et pour lequel les consid&eacute;rations      mat&eacute;rielles se r&eacute;v&egrave;lent secondaires.</DD>   <DD>Il ne faudrait pas en conclure que les exp&eacute;rienceurs se muent en      personnages aust&egrave;res ayant opt&eacute; pour un mode de vie spartiate.      Ce n'est pas du tout le cas. Eux-aussi estiment &ecirc;tre en sursis et sont      loin de renoncer aux petits plaisirs du quotidien. S'ils &eacute;voluent davantage      dans l'instant, dans le moment pr&eacute;sent, ils les savourent de fa&ccedil;on      diff&eacute;rente, sans boulimie, en gourmets. Car pour beaucoup d'entre eux,      en effet, le moment pr&eacute;sent est fondamental et ils ont souvent beaucoup      de difficult&eacute;s &agrave; se projeter dans l'avenir, tout autant qu'&agrave;      faire &eacute;merger certains souvenirs de " l'avant-EMI ".</DD>   <DD>Leur nouvelle fa&ccedil;on de concevoir l'existence n'est pas pour faciliter      celle des membres de leur entourage, pour lesquels tous ces changements ne      sont pas faciles &agrave; accepter ni &agrave; g&eacute;rer. On a &eacute;voqu&eacute;      plus haut (Cf. stade 8) la difficult&eacute; rencontr&eacute;e par l'exp&eacute;rienceur,      &eacute;tranger parmi les siens, &agrave; se remettre au niveau affectif de      ses proches ; les s&eacute;parations et divorces ne sont pas rares cons&eacute;cutivement      &agrave; une EMI.</DD>   <DD>Par ailleurs, il ne met pas en doute la r&eacute;alit&eacute; de ce qu'il      a v&eacute;cu et ceci ne va pas sans poser d'autres probl&egrave;mes encore.      Au cours de son EMI, les rep&egrave;res les plus familiers de notre monde      physique lui sont apparus sous un aspect totalement diff&eacute;rent, insoup&ccedil;onn&eacute;.      De l&agrave; son &eacute;tonnement &agrave; l'&eacute;gard des concepts de      temps et d'espace propres &agrave; son " voyage ". Les limites temporelles      de son EMI lui restent particuli&egrave;rement incompr&eacute;hensibles. Le      temps ne peut s'y mesurer &agrave; l'aune d'une quelconque &eacute;chelle      humaine puisque les &eacute;v&eacute;nements d'une vie enti&egrave;re s'y      d&eacute;roulent en quelques fractions de seconde. Tout ceci, il le sait,      ne refl&egrave;te gu&egrave;re la coh&eacute;rence. De plus, si lors de son      exp&eacute;rience la notion de dur&eacute;e a &eacute;t&eacute; singuli&egrave;rement      modifi&eacute;e, les autres certitudes " terriennes " ont tout autant &eacute;t&eacute;      chahut&eacute;es. Le principe de causalit&eacute; n'y est plus h&eacute;g&eacute;monique      et nombre de nos lois physiques y sont caduques : la gravitation n'a plus      cours, l'air n'offre aucune r&eacute;sistance, pas plus que les solides d'ailleurs.      Et que dire de cette t&eacute;l&eacute;pathie sans cesse &eacute;voqu&eacute;e      ? Le v&eacute;hicule de la pens&eacute;e amenant la conscience &agrave; destination      de fa&ccedil;on instantan&eacute;e.</DD>   <DD>On comprend mieux, ainsi, que lorsque les exp&eacute;rienceurs tentent de      raconter cette incroyable odyss&eacute;e hors de leur corps et hors de notre      espace-temps, ils ne rencontrent, le plus souvent, qu'incr&eacute;dulit&eacute;,      suspicion ou m&eacute;pris. C'est pourquoi, tr&egrave;s t&ocirc;t, alors qu'ils      br&ucirc;lent d'envie de t&eacute;moigner de l'existence d'une autre dimension      de l'&ecirc;tre, la plupart d&eacute;cident de ne pas se confier. Mais il      est probable que cet aspect tendra &agrave; s'amenuiser dans la mesure o&ugrave;      le ph&eacute;nom&egrave;ne b&eacute;n&eacute;ficie progressivement d'une notori&eacute;t&eacute;      grandissante. Ce qui est d&eacute;j&agrave; le cas aux Etats-Unis o&ugrave;,      &agrave; l'inverse d'un vieux continent qui n'en finit pas d'exorciser ses      d&eacute;mons moyen&acirc;geux, les EMI y souffrent beaucoup moins des pr&eacute;jug&eacute;s      qui ont cours de ce c&ocirc;t&eacute;-ci de l'oc&eacute;an. Cela dit, comme      on le constate bien souvent, les am&eacute;ricains ne sont pas &agrave; l'abri      des r&eacute;cup&eacute;rations les plus opportunistes.</DD>   <DD>Il faut encore signaler la plus intrigante, mais la moins fr&eacute;quente      aussi, des r&eacute;percussions d'une EMI. Il s'agit du d&eacute;veloppement      soudain, plus ou moins notable, de ces facult&eacute;s paranormales dont on      a d&eacute;j&agrave; eu un aper&ccedil;u : t&eacute;l&eacute;pathie, clairvoyance,      pr&eacute;cognition, r&eacute;trocognition<A HREF="#17)"><B>17</B></A><FONT SIZE=4>      et autres pouvoirs de gu&eacute;rison. &Agrave; ce propos, j'ai l'exemple      d'un gu&eacute;risseur qui, dit-il, est pass&eacute; par deux fois dans le      tunnel, ayant v&eacute;cu deux exp&eacute;riences de mort imminente &agrave;      quelques ann&eacute;es de distance. Il affirme que celles-ci ont favoris&eacute;      le d&eacute;veloppement de ses " dons ", mais n'en signale pas moins l'&eacute;ventualit&eacute;      d'une origine h&eacute;r&eacute;ditaire ; tout comme un autre de mes t&eacute;moins,      &eacute;galement gu&eacute;risseur. En tout &eacute;tat de cause, bien des      exp&eacute;rienceurs affirment poss&eacute;der un sixi&egrave;me sens beaucoup      plus d&eacute;velopp&eacute; qu'avant leur EMI et &ecirc;tre capables de jauger      tr&egrave;s rapidement leur interlocuteur. Quelques-uns s'&eacute;tonnent      de leur facilit&eacute; &agrave; deviner une visite impromptue, un appel t&eacute;l&eacute;phonique      en principe inattendu, les r&eacute;pliques d'un tiers lors d'une conversation,      etc.</FONT> </DD>   <DD>Une forme de r&eacute;percussion &agrave; connotation paranormale est plus      rarement signal&eacute;e. Il s'agit du sentiment, tr&egrave;s r&eacute;aliste      parfois, d'exp&eacute;rimenter des &eacute;pisodes autoscopiques &agrave;      la suite d'une EMI. Dans les cas les moins spectaculaires, certains sujets      ont l'impression de n'avoir pas compl&egrave;tement r&eacute;int&eacute;gr&eacute;      leur corps, comme si une partie de leur conscience demeurait encore &agrave;      l'ext&eacute;rieur de celui-ci ; cette impression peut persister de quelques      jours &agrave; plusieurs ann&eacute;es apr&egrave;s l'EMI. Une " double vie      " qui, on le con&ccedil;oit facilement, rend assez probl&eacute;matique l'adaptation      &agrave; la r&eacute;alit&eacute; quotidienne. Dans les cas extr&ecirc;mes      on a carr&eacute;ment affaire &agrave; des sorties int&eacute;grales de la      conscience hors de l'enveloppe physique. Ce sont alors des ph&eacute;nom&egrave;nes      tr&egrave;s r&eacute;alistes, v&eacute;cus de mani&egrave;re involontaire      ou, plus exceptionnellement, de mani&egrave;re volontaire ; nous y reviendrons      ult&eacute;rieurement au chapitre d&eacute;di&eacute; &agrave; l'exp&eacute;rience      hors du corps.</DD>   <DD>Ajoutons, pour conclure cette revue des r&eacute;percussions d'une EMI,      que dans les rapports humains les exp&eacute;rienceurs se font souvent remarquer      par une attitude conciliante et mod&eacute;ratrice. &Agrave; l'occasion d'une      d&eacute;cision d&eacute;licate ou d'un litige, il n'est pas rare que l'on      fasse appel &agrave; leurs qualit&eacute;s de m&eacute;diateurs, de juges      de paix.</DD>   <DIR>      <DIR>        <DIR>          <DD>Depuis lors, on m'a souvent fait remarquer que je produisais un effet            calmant sur les gens, agissant de fa&ccedil;on imm&eacute;diate lorsqu'ils            se sentent soucieux. Et je me sens mieux accord&eacute;e avec l'entourage,            il me semble que j'arrive &agrave; deviner les gens beaucoup plus vite            qu'avant. </DD>         <DD>Un don que je crois avoir re&ccedil;u &agrave; la suite de ma " mort            " est que j'arrive &agrave; deviner les besoins des autres (...). j'ai            presque le sentiment de pouvoir lire leurs pens&eacute;es sur leur visage.          </DD>         <DD>C'&eacute;tait comme si... je voyais mon mari en m&ecirc;me temps            qu'une image de nous, cinq ans plus tard. Je nous voyais en compagnie            de nos enfants. Et on aurait dit que je voyais et que (pause) je savais            (pause) les enfants que j'allais avoir (...). Et j'ai eu deux gar&ccedil;ons            (...). J'avais vu deux enfants de dos (...). Et elles &eacute;taient            tr&egrave;s nettes (les sc&egrave;nes), pas du tout brouill&eacute;es.          </DD>         <DD>Depuis mon accident, j'ai souvent l'impression de d&eacute;chiffrer            les pens&eacute;es et les vibrations qui &eacute;manent des gens ; je            per&ccedil;ois aussi leurs ressentiments. J'ai souvent &eacute;t&eacute;            capable de savoir d'avance ce que les gens allaient dire avant qu'ils            n'ouvrent la bouche. </DD>         <DD>J'ignore vraiment combien de temps cela s'est poursuivi. Parfois,            quand j'y r&eacute;fl&eacute;chis, j'ai l'impression que c'&eacute;tait            une &eacute;ternit&eacute;. </DD>         <DD>Ce qu'il y a d'int&eacute;ressant l&agrave;-dedans (...) c'est que            &ccedil;a devait se passer en dehors du temps et de l'espace. C'est            oblig&eacute;, parce que le contexte est tout simplement (pause) on            ne peut pas le classer dans un genre de chose temporel (...). On ne            peut l'associer &agrave; aucune notion de temps. </DD>         <DD>Je n'ai plus peur de mourir (...) encore aujourd'hui m&ecirc;me, la            mort ne me fait plus peur et je me rends compte que &ccedil;a (l'EMI)            y est pour beaucoup. </DD>         <DD>Cette exp&eacute;rience a chang&eacute; ma vie comme d'une simple            pichenette. Je me faisais toujours du souci au sujet de la vie : comment            la vivre, essayer de rendre la vie plus facile en travaillant plus dur            pour gagner plus d'argent (...). J'ai arr&ecirc;t&eacute; de faire &ccedil;a            (...). J'ai vu la mort et cela ne me d&eacute;range pas. Je n'en ai            pas peur. La mort n'est plus quelque chose qu'il faut subir (...). J'ai            encore ma vie &agrave; vivre. J'en suis tr&egrave;s heureux. </DD>         <DD>Pendant mes 56 premi&egrave;res ann&eacute;es, j'ai v&eacute;cu dans            la peur constante de la mort. Je voulais avant tout &eacute;viter la            mort qui m'apparaissait comme une chose &eacute;pouvantable. Apr&egrave;s            cette exp&eacute;rience j'ai compris qu'en vivant dans cette crainte            de la mort, je m'emp&ecirc;chais de profiter de la vie. </DD>         <DD>Vous savez, cette exp&eacute;rience se r&eacute;percute sur votre            vie de tous les jours, et pour toujours. Le seul fait de marcher dans            la rue devient une exp&eacute;rience totalement diff&eacute;rente, vous            pouvez me croire. Avant, je marchais enferm&eacute; dans mon petit monde            &agrave; moi tout en pensant &agrave; une foule de petits probl&egrave;mes.            Maintenant, quand je marche dans la rue, je me sens baign&eacute; dans            un oc&eacute;an d'humanit&eacute;. J'ai envie de conna&icirc;tre tous            les gens que je croise et je suis s&ucirc;r que, si je les connaissais,            je les aimerais. </DD>         <DD>Docteur, je dois vous avouer que, avant ma crise cardiaque, je n'avais            que m&eacute;pris pour les intellectuels (...), j'ai toujours pens&eacute;            que les professeurs n'&eacute;taient que des paresseux (...), c'est            une exp&eacute;rience qui m'a rendu humble. Je ne m&eacute;prise plus            les professeurs. Le savoir est important. Maintenant, je lis tout ce            qui me tombe sous la main, vraiment (...). Je suis heureux d'avoir le            temps de m'instruire &agrave; pr&eacute;sent. L'histoire, la science,            la litt&eacute;rature, tout m'int&eacute;resse. </DD>         <DD>La chose la plus importante que m'a apprise cette exp&eacute;rience            est que je suis responsable de tout ce que je fais. Les excuses et les            &eacute;chappatoires &eacute;taient impossibles quand j'&eacute;tais            avec lui en train de revoir ma vie (...). J'ai vu que la responsabilit&eacute;            n'&eacute;tait pas un mal, loin de l&agrave; (...). Si nous savions            ce que nous faisons aux gens quand nous agissons sans amour ! (...)            C'est un v&eacute;ritable d&eacute;fi, chaque jour de ma vie, de savoir            qu'&agrave; ma mort je vais revoir chacun de mes actes et que je ressentirai            enfin tout ce que j'ai provoqu&eacute; chez les autres. C'est s&ucirc;r            que cela m'arr&ecirc;te et me fait r&eacute;fl&eacute;chir. Je n'en            ai pas peur. Je m'en r&eacute;jouis. </DD>         <DD>(Un ancien s&eacute;minariste) J'ai vu dans cette vision quel &acirc;ne            b&acirc;t&eacute; j'&eacute;tais avec toute cette th&eacute;ologie,            &agrave; regarder de haut tous ceux qui n'appartenaient pas &agrave;            la m&ecirc;me religion que moi (...). Beaucoup de gens que je connais            vont &ecirc;tre surpris quand ils sauront que le Seigneur ne s'int&eacute;resse            pas &agrave; la th&eacute;ologie. Apparemment, il trouve cela plut&ocirc;t            amusant, parce qu'il ne s'int&eacute;ressait pas du tout &agrave; mon            appartenance religieuse. Il voulait savoir ce que j'avais dans le coeur,            pas dans la t&ecirc;te. </DD>         <DD>J'avais peur de la mort. Je me souviens que du temps o&ugrave; j'&eacute;tais            jeune femme, quand j'ai eu mes deux enfants, je me r&eacute;veillais            parfois au milieu de la nuit en pleurant, et que mon mari me prenait            dans ses bras, parce que cela m'arrivait brusquement au milieu de la            nuit (...). Mais j'avais toujours peur de la mort (...). C'&eacute;tait            la premi&egrave;re fois (au cours de son exp&eacute;rience de mort imminente            -- NDA) que je me trouvais face &agrave; face avec la mort (...) et            je n'avais pas peur. Je me souviens de cette sensation absolument merveilleuse            (...). Et je n'ai depuis jamais plus eu peur de la mort. </DD>         <DD>Je crois vraiment que la mort n'est qu'une &eacute;tape d'un long            cycle continu. Je pense qu'au moment de la naissance, la conscience            est introduite dans un corps. Et que l'on grandit, se d&eacute;veloppe            et apprend. Et je crois que l'on essaye d'atteindre -- que l'on en soit            conscient ou non --, de d&eacute;velopper, un plus grand &eacute;veil            &agrave; une conscience plus vaste. Je pense que chacune de nos morts            est comme se d&eacute;pouiller d'un vieux v&ecirc;tement pour en rev&ecirc;tir            un nouveau, afin que notre conscience progresse de plus en plus jusqu'&agrave;            devenir une avec celle de Dieu, ou de la Cr&eacute;ation, ou de quoi            que ce soit dont il s'agit. Quelle que soit cette chose immense. </DD>         <DD>Cette &eacute;num&eacute;ration pourrait se poursuivre longtemps encore,            tant chaque r&eacute;cit apporte son lot de singularit&eacute;s passionnantes.            Mais, on le sait, cet ouvrage n'entend pas se limiter &agrave; une compilation            de t&eacute;moignages, fussent-ils des plus captivants. Il vise plut&ocirc;t            &agrave; v&eacute;rifier l'existence d'une relation entre ces ph&eacute;nom&egrave;nes            &agrave; l'approche de la mort et l'hypoth&egrave;se d'une forme de            survie de la conscience. Dans cette perspective une question vient tout            de suite &agrave; l'esprit : le mod&egrave;le de survie que sugg&egrave;rent            les EMI est-il toujours aussi agr&eacute;able que celui qui est d&eacute;peint            dans les pr&eacute;c&eacute;dents t&eacute;moignages ?</DD>       </DIR>     </DIR>   </DIR>   <DT><BR>     <BR>     <BR>     _______________________</DT>         <DT>Notes du Chapitre 2</DT>         <DD>&nbsp;</DD>         <DD><A HREF="#7">7)</A>" Sur la fronti&egrave;re de la vie ", Cf. Bibliographie.            Nous reviendrons plus en d&eacute;tail sur les travaux de K. Ring dans            le chapitre VII. Comme je l'ai indiqu&eacute;, j'ai substitu&eacute;            le mot " exp&eacute;rienceur " &agrave; celui de " connaisseur " utilis&eacute;            dans la traduction fran&ccedil;aise de l'ouvrage de Ring. </DD>         <DD><A HREF="#8">8)</A> Leurs auteurs : Moody, Ring, Sabom, Morse, K&uuml;bler-Ross,            Ritchie, dont les titres figurent dans la bibliographie. </DD>         <DD><A HREF="#9">9)</A> " La vie apr&egrave;s la vie ", Cf.bibliographie.          </DD>         <DD><A HREF="#10">10)</A> Dans le cas d'une EMI, il ne peut pas s'agir,            bien &eacute;videmment, d'une stimulation directe du nerf auditif puisqu'aucun            son particulier n'est per&ccedil;u par l'entourage de l'exp&eacute;rienceur            au moment o&ugrave; celui-ci pr&eacute;tend entendre ces bruits. </DD>         <DD><A HREF="#11">11)</A> Voir par exemple l'ouvrage de Bernard Werber,            " Les Thanatonautes " ; Cf. bibliographie. Cette notion de corde astrale            pourrait &eacute;ventuellement trouver place dans une EMI v&eacute;cue            par un sujet fortement conditionn&eacute; par ce type de croyance. L'imaginaire            de l'exp&eacute;rienceur poss&egrave;de en effet une influence certaine            sur le contenu des premiers stades de son EMI. </DD>         <DD><A HREF="#12">12)</A> Dans " Mindsight ", ouvrage &eacute;dit&eacute;            en 1999 par le " William James Center for Conciousness Studies at the            Institute Of Transpersonal Psychology ", Kenneth Ring et Sharon Cooper            font part de leurs recherches, entam&eacute;es en 1994, sur les perceptions            d'aveugles en OBE ou lors d'une NDE. </DD>         <DD><A HREF="#13">13)</A> " Le 3&egrave; souffle ", page 92, Cf. bibliographie.          </DD>         <DD><A HREF="#14">14)</A> Op. cit&eacute;, pages 98 et 99. </DD>         <DD><A HREF="#15">15)</A> C'est moi qui souligne. </DD>         <DD><A HREF="#16">16)</A> Voir &agrave; ce propos, et plus g&eacute;n&eacute;ralement            sur le panorama de la vie, l'analyse tr&egrave;s pointue de David Lorimer            dans " La mort, l'autre visage de la vie ", Cf. Bibliographie. Sur le            m&ecirc;me point, mais dans un cadre autobiographique, voir le r&eacute;cit            de Phyllis Atwater, Op. cit&eacute;, page 60. </DD>       </DL>       <P><A HREF="#17">17)</A>La r&eacute;trocognition d&eacute;signe la facult&eacute;          d'acc&eacute;der par des moyens " parapsychiques " &agrave; des informations          situ&eacute;es dans le pass&eacute; d'un individu ; et la pr&eacute;cognition,          dans son futur.      </td>   </tr> </table> </BODY> </HTML>  
