<HTML> <HEAD> <META NAME=DESCRIPTION CONTENT="Philosophie, penses, page personnelle"> </HEAD> <body background="../images/bgjaune.gif" link="000000" vlink="000000" font="000000"> <style><!-- a:{color:#000000} a:vlink{color:#000000} a:hover{color:#000000} --></style> <font face="arial"> <A NAME="Haut"></A> <P> <CENTER> <TABLE BORDER=3> 	<TR> 		<TD BGCOLOR="FFFFEE"> 			<FONT COLOR="000000"> 			<center> 			<font face ="COPPERPLATE GOTHIC bold" size =+5>~ Penses ~</font> 			</center> 		</TD> 	</TR> </TABLE> <FONT SIZE=-1>Truc: servez-vous des touches pour parcourir les textes</FONT> <P> </CENTER> <P> <A HREF="PuceOreille.html">La puce  l'oreille</a> <BR> <spacer type=horizontal size=50> "Le grand changement, depuis les dernires annes, est la capacit de communiquer avec n'importe qui, que la personne se trouve  des centaines de mtres sous terre ou  des milions de kilomtres dans l'espace. On pourrait appeler cela de la tlpathie." <P> <A HREF="MicrosoftMaladie.html">Microsoft et la maladie</a> <BR> <spacer type=horizontal size=50> "Le jour o la crature humaine crera un systme d'exploitation parfait, qui ne plante jamais et qui n'a pratiquement aucune chance de planter (nomm Windows, UNIX, Linux, peu importe), alors je serai heureux. Mais pas pour la raison que vous croyez. Ce sera un grande victoire pour l'homme, nomm "Jour o l'homme a vaincu la complexit." <P> <A HREF="Artificiel.html">Artificiel? Bien voyons donc!</a> <BR> <spacer type=horizontal size=50> "Puisque l'homme fait partie de la nature, au mme titre que le vent et les animaux, tous les fruits de ses entreprises sont galement naturels. Les consquences sont normes. Ce n'est pas une grande trouvaille, que j'apporte, mais bien une autre faon de voir les choses, une philosophie gnrale, en quelque sorte." <P> <A HREF="LaGuerre.html">La guerre</a> <BR> <spacer type=horizontal size=50> " la guerre, tout est permis." <P> <A HREF="AmeEtConscience.html">L'me existe-t-elle? - L'humain et sa conscience</a> <BR> <spacer type=horizontal size=50> "Ma thorie pour expliquer l'existence de la conscience humaine serait la suivante: Au cours de l'volution de la vie, les tres vivants se sont complexifis normment. De la bactrie  l'tre humain, le gain de complexit est astronomique." <P> <A HREF="Plaisir.html">Plaisir, gosme et conscience sociale</a> <BR> <spacer type=horizontal size=50> "La limite entre l'anarchie "sale" et l'ordre social est floue. Jusqu' quel point dois-je faire attention aux autres pour avoir du plaisir? Dois-je arrter ds que je commence  priver infiniment les autres de plaisir? Mais c'est contre notre nature de penser au plaisir des autres, alors nous dbordons lgrement du ct de l'gosme. En quilibre, la conscience sociale et l'gosme font harmonie, c'est--dire que la conscience sociale nous retient de faire du mal, mais on en cre toujours un peu,  cause de notre gosme." <P> <A HREF="Avortement.html">L'avortement</a> <BR> <spacer type=horizontal size=50> "N'importe lequel foetus peut devenir n'importe quoi. La gntique influence toujours un peu sur le devenir de la personne, mais trop peu, si on compare l'autre facteur, qui est "l'ducation". Le milieu dans lequel se dveloppe l'enfant est un facteur dcisif, ainsi que l'exple des parents. Le foetus n'est donc pas encore un "humain"  proprement parler. Il ne faut pas s'imaginer comment serait l'enfant s'il n'avait pas t avort, car on pourrait galement s'imaginer ce qu'il serait advenu de tous les bbs qu'on aurait pu avoir." <P> <A HREF="AmeAutre.html">L'me de l'autre</a> <BR> <spacer type=horizontal size=50> "Puisque nous ne sommes que des super-machines, que vaut la souffrance ou le bien-tre d'une personne?" <P> <A HREF="PourquoiVivre.html">Pourquoi vivre?</a> <BR> <spacer type=horizontal size=50> "Votre vie, lecteur, ne vaut rien. Regardez la situation diffremment; l'Univers a quelques milliards d'annes d'ge, vous vivrez pour un sicle. Votre masse est de 1  100 kilogrammes, l'univers a une masse des milliards de fois suprieure. Vous n'tes rien." <P> <A HREF="SensVie.html">Le sens de la vie</a> <BR> <spacer type=horizontal size=50> "Nous sommes en proie  notre nature, la faon dont nous sommes. Peu de gens se suicident, car ils n'en retirent aucun plaisir. L'volution n'a pas favoris les esprits qui se suicident. Nous ne pouvons pas penser objectivement face  la mort, car nous ne voulons pas mourrir. Des forces se cachent en nous, et elles guident toute notre vie." <P> <A HREF="HumainUnivers.html">La place de l'humain dans l'univers</a> <BR> <spacer type=horizontal size=50> "Depuis presqu'un an, j'ai rig une vritable explication de la vie, en prenant les ides d'autres penseurs et en les adaptant  l'poque actuelle. Mais la meilleure aide que l'on puisse avoir dans cette grande entreprise est, de loin, la discussion. C'est donc dans l'espoir de voir poindre quelque refus d'ides que j'ai dcid de publier cet article, qui se veut un rsum de ma philosophie." <P> <A HREF="Persecution.html">Perscution de l'esprit</a> <BR> <spacer type=horizontal size=50> "Toutes les formes de gouvernement sont des arachides cales." <P> <A HREF="DejaPense.html">On y a dj pens</a> <BR> <spacer type=horizontal size=50> "Peut-tre est-ce parce que j'ai l'impression de voir des choses que la majorit des gens ne voient pas et que cette constatation cre en moi une force me portant  essayer de conscientiser les autres..." <P> <A HREF="ExperienceDeterministe.html">Exprience dterministe</a> <BR> <spacer type=horizontal size=50> "Puisque la science est dj capable de beaucoup de choses concernant l'tre humain, je considre que d'ici quelques sicles, cette exprience, ou une s'en apparentant, aura pu tre ralise, car la seule contrainte est la copie d'un tre vivant, et se produisant sans que le copi, ni la copie, ne s'en rende compte." <P>  <P><BR> <A NAME="Bibliographie"> <hr> <A HREF="#Haut"><img border=0 src="../images/Top.gif"></a>Haut <P> <center><font face ="COPPERPLATE GOTHIC bold" size =+1>Bibliographie</font></center> <p> <!------------------ B i b l i o g r a p h i e -----------------> <P> Voici une liste d'ouvrages que j'ai jugs intressant de mentionner, soit parce que leur lecture m'a laiss beaucoup de bonnes impressions (marqus d'un point), ou parce que je les ai parcourus rapidement, et m'ont accroch. <P> <TT> Abb Pierre Bernard Kouchner. <U><I>DIEU et les hommes</I></U>, ditions Robert Laffont, Paris, 1993, 232p. <P><BR> BONNOT, Grard. <U><I>La vie c'est autre chose - Les hommes malades de la science</I></U>, ditions Pierre Belfond, Paris, 1976, 254p. <P><BR> BRADBURY, Ray. <U><I>Fahrenheit 451</U></I>, ditions Denol, Paris, 1953, 290p. <P><BR> Cognitive Sciences Web Server (<A HREF="http://www.cogsci.soton.ac.uk/">http://www.cogsci.soton.ac.uk</A>) <P><BR> <LI>Dr MOODY, Raymond. <I><U>La vie aprs la vie</U></I>, ditions Robert Laffont, Paris, 1997, 205p. <P><BR> HAWKING?, Stephen. <I><U>Une brve histoire du temps</U></I>, ?? <P><BR> <LI>HUXLEY, Aldous. <I><U>Le meilleur des mondes</I></U>, Plon, Paris, 1971, 433p. <P><BR> <LI>JACQUARD, Albert. <I><U>Voici le temps d'un monde fini</U></I>, ditions du Seuil, avril 1991, 180p. <P><BR> <LI>KING, Stephen. <I><U>Le Flau</U></I> (The Stand), ditions J'ai lu, 1978, 1500p. (3 tomes) <P><BR> LABORIT, Henri. <I><U>DIEU ne joue pas aux ds</U></I>, Les ditions de l'Homme, Qubec, 1987, 235p. <P><BR> LABORIT, Henri. <U><I>LA VIE antrieure</I></U>, Les ditions de l'Homme, Qubec, 1989, 297p. <P><BR> <LI>LE NOUVEL OBSERVATEUR, <i><U>"Pense: les chercheurs on des tats d'me; Un impitoyable embrouillamis de cellules"</i></U>. (22-28 aot 1986) <P><BR> LORENZ, Konrad. <U><I>volution et modification du comportement - L'inn et l'acquis</I></U>, ditions Payot, Paris, 1974, 143p. <P><BR> Neurosciences on the internet (<A HREF="http://www.neuroguide.com">http://www.neuroguide.com</A>) <P><BR> <LI>ROGEL, Jean-Pierre. "<U>Prodigieux cerveau: Un grand chantier dans la tte</U>", <I>Qubec Science</I>, Septembre 1997, pp.18-23. <P><BR> SAGAN, Carl. <I><U>Cosmic connection - Ou l'appel des toiles</U></I>, ditions de Seuil, Paris, 1975, 318p. <P><BR> <LI>SCHOPENHAUER, Arthur. <U><I>Complments au Monde comme Volont et Reprsentation</U></I>, (n'importe laquelle des ditions), 1964. <P><BR> SGUIN, Fernand. <I><U>Le sel de la science</U></I>, Qubec Science diteur, Qubec, 1980, 131p. <P><BR> <LI>SPINOZA, Baruch de. <U><I>L'thique</U></I>, Gallimard, Collection Folio/Essais, France, 1954, 398p. <P><BR> <LI>VERNE, Jules. <U><I>L'le mystrieuse</U></I>, Hachette, Paris, 1992, 284p. (version abrge) <P><BR> <LI>WERBER, Bernard. <U><I>Les fourmis</I></U>, ditions Albin Michel, Paris, 1991, 352p. <P><BR> <LI>WERBER, Bernard. <U><I>Le jour des fourmis</I></U>, ditions Albin Michel, Paris, 1992, 457p. <P><BR> <LI>WERBER, Bernard. <U><I>Les thanatonautes</I></U>, ditions Albin Michel, Paris, 1994, 451p. <P><BR> </tt> <hr><!--------------------------------------------------------> <p> <!--- Liens:<br> http://www.quelm.fr/CSphere/N9/Sommaire.html<br> LES CORRIGES DU BACCALAUREAT 1995 http://www.axime.com/libebac/<br> http://lapphp0.in2p3.fr/~lafaye/philosophie.html<br> ---> <A HREF="../accueil.html">Accueil</A> <p> Cette page est gre par <A HREF="mailto:Nicolas Marchildon (Philosophie) <nmarchildon@yahoo.com>">Nicolas Marchildon</a> (Vos commentaires seraient apprcis!) </BODY> </HTML> 
