<HTML>  <TITLE>Histoire</TITLE> <BODY TEXT="#000000" BGCOLOR="#FFFFFF" LINK="#FD0202" VLINK="#F80740" ALINK="#42FB00">      <P ALIGN=CENTER><B>CLOVIS</B></P>  <ol>     <LI><B>OBJECTIFS P&Eacute;DAGOGIQUES</B><BR> <FONT COLOR="0000DD">- Conna&icirc;tre un personnage important de notre histoire : la l&eacute;gende et la r&eacute;alit&eacute; historique.<BR> - Conna&icirc;tre une date importante : 496 (bapt&ecirc;me de Clovis).<BR> - Pr&eacute;senter le premier royaume franc.<BR> - Approcher la notion de chr&eacute;tient&eacute; en montrant la place de la religion chr&eacute;tienne dans les premi&egrave;res organisations &eacute;tatiques.<BR> </FONT> <P>  <LI><B>COMP&Eacute;TENCES</B> <BR> <FONT COLOR="0000DD"> - Etudier un document &eacute;crit. (<A HREF="#etude de texte">cf. fiche</A>) <BR> - Etudier un document iconographique. (<A HREF="#document iconographie">cf. fiche</A>) <BR> </FONT>  <P> <LI><B>VOCABULAIRE</B> <BR> <FONT COLOR="0000DD">- Bapt&ecirc;me : le bapt&ecirc;me est un sacrement de la religion chr&eacute;tienne. Lors de cette c&eacute;r&eacute;monie interviennent des symboles (l'eau est le symbole de la puret&eacute;), des gestes ( la b&eacute;n&eacute;diction) et des paroles.<BR> - Baptist&egrave;re : b&acirc;timent o&ugrave; l'on baptisait les personnes qui d&eacute;siraient devenir chr&eacute;tiennes.<BR> - Catholique : chr&eacute;tien qui reconna&icirc;t le pape comme chef de l'Eglise.<BR> - Chr&eacute;tien : personne qui croit en J&eacute;sus-Christ.<BR> - Conversion : fait de passer d'une croyance &agrave; une autre consid&eacute;r&eacute;e comme vraie.<BR> - Eglise (avec une majuscule) : l'ensemble des Chr&eacute;tiens.<BR> - Ev&ecirc;que : chef religieux qui est responsable d'une r&eacute;gion.<BR> - Miniature : lettre orn&eacute;e des manuscrits.<BR> - Pa&iuml;en : qui n'est pas chr&eacute;tien.<BR> </FONT>  <P>  <LI><B>D&Eacute;ROULEMENT</B><BR> <FONT COLOR="0000DD">	  CLOVIS (466-511) &eacute;tait le fils du roi des Francs saliens (install&eacute;s au nord du Brabant, actuelle Belgique), Child&eacute;ric et de Basine, princesse de Thuringe. A la mort de son p&egrave;re, en 481, il &eacute;tait &acirc;g&eacute; d'environ 15 ans. Les Francs le proclam&egrave;rent roi. Il entreprit une politique de conqu&ecirc;te des divers petits royaumes de la Gaule alors divis&eacute;e. L'histoire se d&eacute;roule en 486, apr&egrave;s la bataille de Soissons, o&ugrave; Clovis d&eacute;fit Syagrius, g&eacute;n&eacute;ral romain qui &eacute;tait &agrave; la t&ecirc;te des pays de la Seine et de la Loire.<BR><BR>   <A NAME="etude de texte"></A><B>1) Etude d'un texte :</B> l'&eacute;pisode du vase de Soissons (486), d'apr&egrave;s Gr&eacute;goire de Tours (538-594), "Histoire des Francs".<BR>  	 	"<I>Des soldats de Clovis avaient enlev&eacute; d'une &eacute;glise un vase d'une grande beaut&eacute;... L'&eacute;v&ecirc;que envoya des messagers au roi demandant qu'on le lui rende pour son &eacute;glise. Le roi r&eacute;pondit &agrave; l'envoy&eacute; : "Suis-nous jusqu'&agrave; Soissons et si le sort me donne ce vase, je le remettrai &agrave; l'&eacute;v&ecirc;que." Clovis fit d&eacute;poser le butin au milieu de ses soldats et dit : " Je vous prie, mes braves guerriers, de vouloir bien m'accorder au moins le vase que voil&agrave;, en plus de ma part." A ces mots, la plupart r&eacute;pondirent : "Glorieux roi, tout ce que nous voyons ici est &agrave; toi." Comme ils avaient ainsi parl&eacute;, l'un des soldats, jaloux et emport&eacute;, &eacute;leva la voix, brandit sa hache &agrave; deux tranchants et frappa le vase en disant : "tu n'auras rien que ce qui te sera v&eacute;ritablement donn&eacute; par le sort." Tous rest&egrave;rent stup&eacute;faits mais le roi se contint, gardant la blessure cach&eacute;e dans son coeur.<BR> 	Un an s'&eacute;tant pass&eacute;, il fit rassembler tous ses soldats, chacun devant montrer ses armes bien entretenues. Comme il s'appr&ecirc;tait &agrave; faire le tour des rangs, il vint &agrave; celui qui avait frapp&eacute; le vase et lui dit : "Personne n'a d'armes aussi mal tenues que les tiennes : ta lance, ton &eacute;p&eacute;e, ta hache, rien de tout cela n'est en &eacute;tat." Et saisissant la hache, il la jeta &agrave; terre. Le soldat s'inclina pour la ramasser. Alors le roi, levant la sienne &agrave; deux mains, la lui enfon&ccedil;a dans le cr&acirc;ne en disant : "Ainsi as-tu fait au vase de Soisssons.</I>"<BR>   1) Que signifie "butin"?<BR> 2) Qu'est-il fait du butin apr&egrave;s une victoire ?<BR> 3) Le vase fait-il partie du butin? O&ugrave; a-t-il &eacute;t&eacute; pris?<BR> 4) Pourquoi Clovis et ses soldats pillent-ils des &eacute;glises en 486? Quand ont-ils cess&eacute; de le faire?<BR> 5) A qui l'&eacute;v&ecirc;que demande-t-il le vase? A -t-il peur?<BR> 6) Que veut faire Clovis de ce vase? Pourquoi?<BR> 7) Pourquoi Clovis a-t-il puni le soldat?<BR> 8) Qu'est-ce qui montre que Clovis n'est pas un guerrier comme les autres? De qui veut-il &ecirc;tre l'ami?<BR> 9) Quels sont les &eacute;l&eacute;ments qui semblent bizarres dans ce r&eacute;cit?<BR><BR>      Outre l'anecdote, ce texte donne des informations sur :<BR>  - <U>les lois de la guerre</U> : apr&egrave;s la bataille de Soissons (486), Clovis et ses soldats ont pill&eacute; les &eacute;glises et br&ucirc;l&eacute; les villages selon leur coutume. Le butin est rassembl&eacute; puis partag&eacute; &eacute;quitablement entre les vainqueurs. Chaque part est tir&eacute;e au sort. Clovis en tant que chef de guerre garantit l'&eacute;quit&eacute; du partage.<BR>  - <U>les relations entre l'Eglise et Clovis avant son bapt&ecirc;me</U> : l'&eacute;v&ecirc;que de Soissons n'h&eacute;site pas &agrave; intervenir aupr&egrave;s de Clovis, le barbare vainqueur. Clovis acc&egrave;de &agrave; sa demande pour obtenir ses faveurs. Il n'h&eacute;site pas &agrave; transgresser la coutume franque et &agrave; s'opposer &agrave; son soldat. Cet &eacute;pisode illustre avant tout la bonne entente du roi et de l'Eglise.<BR>  Par ailleurs, Clovis profite du droit de vie et de mort que le roi a sur ses sujets et fracasse le cr&acirc;ne de son soldat. Par ce geste, il impose son autorit&eacute;.<BR><BR>    Le r&eacute;cit de Gr&eacute;goire de Tours ne para&icirc;t pas tr&egrave;s vraisemblable. En effet, on peut relever quelques contradictions :<BR> 	 	- Clovis fait allusion au tirage au sort du butin mais il prend le vase;<BR> 	- un seul guerrier proteste;<BR> 	- Clovis attend un an pour se venger. Pourquoi?<BR><BR>   Clovis a r&eacute;gn&eacute; de 481 &agrave; 511. Grr&eacute;goire de Tours, n&eacute; en 538, ne l'a donc pas connu. Son enfance fut baign&eacute;e par les r&eacute;cits sur l'arriv&eacute;e des Francs. Quand il s'installa &agrave; Tours en 563, il fit la connaissance de clercs qui avaient v&eacute;cu autour de la reine Clothide. En effet, la femme de Clovis s'&eacute;tait retir&eacute;e au monast&egrave;re Saint-Martin de Tours o&ugrave; elle mourut en 544. Gr&eacute;goire de Tours ne l'a donc connue que de fa&ccedil;on indirecte. Il a transcrit les r&eacute;cits de la reine transmis par les pr&ecirc;tres qui l'avaient entour&eacute;e. Ce qui explique l'aspect hagiographique des r&eacute;cits: les actions de Clovis ont &eacute;t&eacute; enjoliv&eacute;s par ses admirateurs.<BR><BR>   Ce vase qui provient en r&eacute;alit&eacute; de Reims est un vase liturgique. Il a &eacute;t&eacute; int&eacute;gr&eacute; au butin des Francs pendant la guerre entre Clovis et Syagrius, le g&eacute;n&eacute;ral romain. Clovis r&eacute;ussit &agrave; &eacute;changer le vase contre d'autres objets et &agrave; le restituer &agrave; l'&eacute;v&ecirc;que : il n'a donc pas &eacute;t&eacute; cass&eacute; contrairement &agrave; ce que relate Gr&eacute;goire de Tours. Il a seulement &eacute;t&eacute; frapp&eacute;, il &eacute;tait en m&eacute;tal. L'&eacute;v&ecirc;que Saint R&eacute;mi pr&eacute;cise dans son testament, &eacute;crit peu avant sa mort en 533, qu'il l&egrave;gue &agrave; son &eacute;glise "le vase dont m'a fait cadeau le roi Clovis".<BR>   Une miniature extraite des Grandes Chroniques de France (XIV&egrave;me si&egrave;cle)  illustre cet &eacute;pisode : <CENTER><A HREF="http://www.bnf.fr/enluminures/images/jpeg/i1_0005.jpg"><IMG SRC="clovis1.jpg" WIDTH="227" HEIGHT="247" BORDER="1" ALT="*"><BR>http://www.bnf.fr/enluminures/images/jpeg/i1_0005.jpg</A></CENTER> <BR>        <A NAME="document iconographie"></A><B>2) Etude d'un document iconographique :</B> le bapt&ecirc;me de Clovis, miniature extraite des Grandes Chroniques de France, XIV&egrave; si&egrave;cle. (document non disponible pour le moment)<BR>  <U>Analyse de l'image &agrave; partir des questions suivantes :</U><BR>  a) Que repr&eacute;sente cette sc&egrave;ne?<BR>  b) Quelle est la date du bapt&ecirc;me de Clovis?<BR><BR>  Apr&egrave;s la victoire de Soissons, Clovis a &eacute;pous&eacute; Clothilde, princesse catholique, ni&egrave;ce du roi burgonde Gondebaud (492). Clothilde, princesse bugonde catholique a tent&eacute; en vain de convertir son mari, Clovis. Lors d'un combat d&eacute;cisif contre les Alamans, il aurait promis de se convertir s'il remportait la victoire.<BR> La c&eacute;r&eacute;monie du bapt&ecirc;me de Clovis eut lieu le jour de No&euml;l &agrave; Reims en 496 ou 498.<BR>  L'impr&eacute;cision de la date est due au manque de donn&eacute;es fournies par Gr&eacute;goire de Tours, source principale d'informations pour cette p&eacute;riode.<BR>  c) Ce document est extrait d'un ouvrage &eacute;crit &agrave; la main au XIV&egrave;me si&egrave;cle. Comment appelle-t-on ce type d'ouvrage?<BR>  d) Cet ouvrage est illustr&eacute; de dessins peints &agrave; la main. Comment les appelle-t-on?<BR>  e) Une lettre entoure la sc&egrave;ne du bapt&ecirc;me. Comment l'appelle-t-on et &agrave; quelle lettre de l'alphabet correspond-elle?<BR> La lettrine qui orne la sc&egrave;ne est un C.<BR>  f) O&ugrave; est Clovis? Quelle est sa tenue? A-t-il l'air puissant ou bien humble?<BR> Clovis est nu et est plong&eacute; dans les fonts baptismaux (bassin qui contient l'eau du bapt&ecirc;me).<BR>  g) O&ugrave; se trouve la reine? Comment la reconna&icirc;tre?<BR>  h) Identifier les autres personnages et &eacute;l&eacute;ments de la miniature.<BR> Aux c&ocirc;t&eacute;s de Clovis se trouvent des &eacute;v&ecirc;ques et Saint R&eacute;mi qui le baptise. Au-dessus le leur t&ecirc;te, une colombe, venant du ciel, apporte la sainte ampoule qui contient l'huile sacr&eacute;e (le saint chr&ecirc;me) pour oindre le roi. La colombe est envoy&eacute;e par Dieu, elle repr&eacute;sente l'esprit saint.<BR>  i) Relever ce qui &eacute;tait r&eacute;ellement visible le jour du bapt&ecirc;me.<BR>  j) Deux &eacute;v&eacute;nements de nature diff&eacute;rente sont repr&eacute;sent&eacute;s ici. Lesquels?<BR>  k) Quels sont les deux symboles de la royaut&eacute; qui sont repr&eacute;sent&eacute;s ici?<BR>  l) Pourquoi le bapt&ecirc;me de Clovis est-il un &eacute;v&eacute;nement important?<BR> Il est le premier roi des francs &agrave; se convertir au christianisme. Le bapt&ecirc;me de Clovis a donn&eacute; naissance au premier Etat barbare fond&eacute; sur les ruines de l'Empire romain. Il assura aussi la victoire du christianisme en occident.<BR> La l&eacute;gende a permis &agrave; ses sucesseurs de faire croire que leur pouvoir venait de Dieu.<BR>  Cette miniature est un moyen de propagande monarchique. Les rois francs seraient en contact direct avec Dieu. Clovis et sa femme Clotilde portent une couronne. Le baptist&egrave;re ainsi que la robe de la reine sont orn&eacute;s de fleurs de lys. Ces fleurs de lys ne seront un embl&egrave;me royal que sous les Cap&eacute;tiens au XII&egrave;me si&egrave;cle. Le bapt&egrave;me de Clovis et le sacre des rois de France sont assimil&eacute;s dans cette miniature.<BR> En effet, l'Eglise con&ccedil;ut, en souvenir de bapt&ecirc;me de Clovis, la c&eacute;r&eacute;monie du sacre, durant laquelle, l'&eacute;v&ecirc;que d&eacute;posait de l'huile sainte sur le front des rois de France, pour montrer que leur pouvoir venait de Dieu.<BR> Beaucoup de rois de France ont &eacute;t&eacute; appel&eacute;s Louis en souvenir de Clovis. <BR> Reims a &eacute;t&eacute; la ville o&ugrave; a eu lieu le couronnement des rois de France.<BR>   <B>PROLONGEMENTS :</B> <BR>  <U>1) Lire le r&eacute;cit du bapt&ecirc;me par Gr&eacute;goire de Tours :</U><BR>  " <I>La piscine est pr&eacute;par&eacute;e, des parfums sont r&eacute;pandus, des cierges brillent... Le roi s'avance vers le baptist&egrave;re pour effacer avec une eau fra&icirc;che les traces de ses mauvaises actions pass&eacute;es... Lorsqu'il entre pour le bapt&ecirc;me, l'&eacute;v&ecirc;que de Reims, R&eacute;mi, l'interpelle : "D&eacute;pose humblement tes colliers. Adore ce que tu as br&ucirc;l&eacute;, br&ucirc;le ce que tu as ador&eacute;..." Ainsi, le roi fut baptis&eacute; au nom du P&egrave;re, du Fils et du Saint-Esprit et oint du Saint Chr&ecirc;me avec le signe de la croix du Christ. Plus de trois mille hommes de son arm&eacute;e furent &eacute;galement baptis&eacute;s</I>."<BR> 	D'apr&egrave;s Gr&eacute;goire de Tours (538-594), Histoire des Francs.<BR><BR>   Gr&eacute;goire de Tours, &eacute;v&ecirc;que de Tours et historien gallo-romain, n'a pas assist&eacute; &agrave; la c&eacute;r&eacute;monie. Il &eacute;crit en 580.<BR> 	a) Reconstituer les &eacute;tapes  du bapt&ecirc;me.<BR> 	b) Expliquer : 'D&eacute;pose humblement tes colliers". (Les colliers sont des porte-		bonheur paens)<BR><BR>   <U>2) Compl&eacute;ter le r&eacute;cit historique par le r&eacute;cit l&eacute;gendaire d'Hincmar, l'&eacute;v&ecirc;que de Reims, qui raconte vers 878 :</U><BR>  " <I>Alors qu'ils &eacute;taient parvenus au baptist&egrave;re, le clerc qui portait le chr&ecirc;me fut arr&ecirc;t&eacute; par la foule... A cause de la bousculade, personne ne pouvait ni sortir de l'&eacute;glise, ni y entrer, R&eacute;mi commen&ccedil;a alors &agrave; prier. Tout &agrave; coup, une colombe plus blanche que neige apporta dans son bec une ampoule pleine de chr&ecirc;me saint... R&eacute;mi ayant re&ccedil;u cette ampoule, la colombe disparut</I>."<BR>  Quel est l'&eacute;l&eacute;ment extraordinaire qui appara&icirc;t dans ce r&eacute;cit et qui ne figure pas dans celui de Gr&eacute;goire de Tours?<BR> Il est fait mention de l'ampoule par l'&eacute;v&ecirc;que de Reims, Hincmar, en 878. En racontant le bapt&ecirc;me de Clovis dans une vie de saint R&eacute;mi, il ajoute la l&eacute;gende du chr&ecirc;me apport&eacute; du ciel. Il juxtapose deux c&eacute;r&eacute;monies : le bapt&ecirc;me et le sacre. Une coutume essentielle de la royaut&eacute; est n&eacute;e : les rois de Frrance sont sacr&eacute;s avec le chr&ecirc;me de la sainte ampoule qui est venu du ciel pour le bapt&ecirc;me de Clovis.<BR><BR>   <U>3) Comparer les deux r&eacute;cits &agrave; la miniature du XIV&egrave;me si&egrave;cle :</U><BR> <CENTER><A HREF="http://www.bnf.fr/enluminures/images/jpeg/i1_0006.jpg"><IMG SRC="clovis2.jpg" WIDTH="227" HEIGHT="253" BORDER="1" ALT="*"><BR> http://www.bnf.fr/enluminures/images/jpeg/i1_0006.jpg</A></CENTER><BR>  a) D&eacute;crire les diff&eacute;rents &eacute;l&eacute;ments de cette miniature.<BR> b) Observer la repr&eacute;sentation des trois &eacute;l&eacute;ments de nature diff&eacute;rente qui sont repr&eacute;sent&eacute;s : le miracle, le bapt&ecirc;me et le sacre.<BR> c) Gr&eacute;goire de Tours et Hincmar parlent-ils du couronnement de Clovis?<BR> <P>  </FONT>  <li><B>BIBLIOGRAPHIE et WEBOGRAPHIE</B><BR> <FONT COLOR="0000DD"> <ul> <LI> HISTOIRE n&#176;23 (mai 1980) : "Clovis", Michel Rouche.  <LI> HISTOIRE n&#176;135 (juillet-ao&ucirc;t 1990) : "Le bapt&ecirc;me de Clovis", Michel Sot.  <LI> HISTOIRE n&#176;184 (janvier 1995) : "Clovis, le premier roi chr&eacute;tien", St&eacute;phane Lebecq.  <LI> HISTOIRE n&#176;202 (septembre 1996) : "La l&eacute;gende de Clovis", Pierre Rich&eacute;. <!-- <LI> <A HREF="http://www.geocities.com/Paris/Metro/7O7O/merov.html">Pr&eacute;sentation de la dynastie m&eacute;rovingienne</A> qui r&eacute;gna de 451 &agrave; 751; g&eacute;n&eacute;alogie des rois m&eacute;rovingiens ainsi qu'une br&egrave;ve biographie pour chacun d'eux.-->  <LI> <A HREF="http://perso.wanadoo.fr/jean-francois.mangin/mer_1.htm">Biographie d&eacute;taill&eacute;e de Clovis</A>.    </ul> <LI><B>auteur</B><BR> <FONT COLOR="0000DD"><A HREF="geoker58@mail.club-internet.fr?subject=charlemagne (Veronique)">V&eacute;ronique</A></FONT>  </ol>  <!-- Horizontal Line Tag --><HR NOSHADE>  &copy;1995-99 <A HREF="MAILTO:info@momes.net">info@momes.net</A><BR>  <A HREF="../../../index.html" TARGET="_top"><!-- Graphic Tag --><IMG WIDTH=63 HEIGHT=28 border=0 SRC="../../../imagier/titre.gif"></A>   </BODY> </HTML>  
